Проблемы девиантности и социально-правовой адаптации молодежи

• Автор: Лелюх, Владимир Федорович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 I ГРОБ ЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕВИАН ГНОСТИ И

СПОСОБОВ ЕЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ.

1. Природа девиантности становление базовых представлений

в науке.

2. Социальная адаптация как способ преодоления правовой

девиантности молодежи.

3. Социальные причины рецидивной девиантности.

ГЛАВА . ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ЛИЦ, ОСВОБОЖДАЮЩИХСЯ ИЗ МЕСТ ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ

Социальнопсихологическая подготовка и правовая

обеспеченность преодоления девиантности личности
2 Социальная природа и функции пенитенциарной системы
общества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Именно на этой основе формируется неоднозначное, а порой и резко негативное отношение к элементам демократизации и гуманизации в сфере борьбы с преступностью, воздействием этих идей на правосознание осужденных, личного состава, жителей России. И связывают его, как правило, с ломкой старой системы исполнения наказа ния. Все это приводит к мысли, что принятый новый уголовноисполнительный кодекс будет сопровождаться реформированием всей системы существующих правоотношений в этой области, где найдет свое ведущее место пакет нормативных актов, направленных на социальную и правовую защиту персонала учреждений. Всспнгаьне н правопорядок. УИС приведет к еще более катастрофическому росту индекса суицидов, окончательному падению престижности работы в такой системе, развалу профессионального ядра, другими тяжкими последствиями, предсказать которые сегодня не так уж трудно. Наша страна встала на путь политических и экономических преобразований. Однако наше общество, освободившись от оков тоталитаризма, гак и не научилось употреблять свободу во благо себе. На почве духовного оскудения личности расцвели безверие, распущенность нравов и взаимное ожесточение. Культ насилия, беззастенчивая порнорафия, пропаганда жестокости и вражды между людьми разных национальностей, вероисповеданий и убеждений заполнили рынок печатных изданий и видеопродукции, проникли в средства массовой информации. Жить честно становится все труднее, и человек подчас стоит сегодня перед жестоким выбором либо шпцета. Преступный образ жизни, рех и порок, вражда и ненависть перестали вызывать отвращение. Они становятся чемто почти естественным для наших сограждан. Многие открыто гордятся и хвалятся своими преступлениями. Общество утрачивает нравственную чуткость. Это и есь начало новой национальной трагедии. Насилие порождает ответную жестокость, и кровь будет литься до тех пор, пока общество не осознает главного в качестве противодействия чувствам злобы и мести Господь учил своих последователей любить всех людей, в том числе и врагов Говорю Вам любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного Мф. Христианская вера ставит себе целью преобразить самое сердце человека. Если бы люди вдруг договорились между собой исполнять одну единственную шестую заповедь Не убий во всей ее глубине, то произошло бы следующее. Исчезли бы убийства и самоубийства Исчезли бы войны, уносящие неисчислимые жизни, а с войнами исчезли и армии, требующие на свое содержание львиной доли национального дохода государства. И средства, растрачиваемые на производство орудий убийств, были бы направлены на пропитание всех умирающих на Земле от голода. Ибо заповедь Не убий требует не сидеть сложа руки, глядя на умирающих от голода. Исчезли бы бедные люди, встречаясь, уже не боялись бы ненависти. Эта мысль, высказаштая нашим великим соврсмсшшком, нашим великим гражданином великой России должна была быть услышана и многократно растиражирована идеологической машиной государства в средствах массовой информации. Отечеству. Только тогда эта глубокая по своему человеколюбивому содержанию мысль сможет достичь своей главной цели Не убий Не будь жесток Помоги обиженному и гонимому Измени свое сердце. Мы имеем возможность второе десятилетие лично наблюдать как подобные благородные мысли доносит до своей паствы епископ Иркутский и Ангарский Преосвященнейший владыка Вадим, который во время богослужений обращаясь со своим пастырским словом, всегда проводит мысль быть правопослушным гражданином, любить свое Отечество, уважительно относиться к женщинам, детям, старикам, честно исполнять свой служебный и гражданский долг, быть терпимым к чужим недостаткам, поддерживать существующую власть, бороться со злом, укреплять православную веру, поддерживать тех, кто вносит свой посильный вклад в дело строительства новых и реконструкции существующих церквей, возрождает истинно православную веру. Обращение Патриарха Московского н Всея Руси Алексия II Очная ставка , Л 5.