Патернализм как социальный институт в переходном обществе

• Автор: Шушкова, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 275 с. + Прил. (с.276-380)

Введение.

Глава 1. Патернализм как социологическая категория.

1.1. Патернализм в контексте бытования

гуманитарного знания.

1.2. Социологическая интерпретация патернализма.

1.3. Изучение патернализма в эмпирических исследованиях.

1.4. Константные и варьируемые

характеристики патернализма.

1.5. Исторические типы патернализма.

Глава 2. Генезис, содержание и формы

современного патернализма.

2.1. Характеристика современного этапа
российской модернизации.
2.2. Культурная традиция патернализма
2.3. Социокультурные условия возникновения и воспроизводства
патернализма в современном обществе
2.4. Особенности современного патернализма интерпретация
9 основных конструктов, формы принятия ролей
Глава 3. Содержание патернализма
в публичных общественных институтах
3.1. Патернализм в производственных институтах
3.2. Патернализм в политических институтах
3.3. Патернализм в образовательных институтах.
3.4. Социальные функции патернализма
в современном обществе.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы
Приложения
Приложение 1. Общеупотребительные определения патернализма .6 Приложение 2. Программа социологического исследования
Управленческая ситуация на предприятии КН
Приложение 3. Анкета социологического исследования
Управленческая ситуация на предприятии КН г.
Приложение 4. Индикаторы патернализма на КН
эмпирическая операиионализация
Приложение 5. Данные о составе рабоников предприятия КН.
Приложение 6. Таблицы общих распределений и зависимостей исследования Управленческая ситуация на
предприятии I г. .
Приложение 7. Коэффициенты связи признаков исследования
Управленческая ситуация на предприятии КН г.
Приложение 8. Коэффициенты связи признаков исследования
Социальная ситуация на предприятии КН г.
Приложение 9. Индикаторы политического патернализма
в городском пространстве
Приложение . Общая характеристика исследовательского
проекта Избиратель Прикамья.
Приложение . Таблицы общих распределений и зависимостей
исследований проекта Избиратель Прикамья
Приложение . Коэффициенты связи признаков социологических
исследований Избиратель Прикамья
Приложение . Описание интервью экспертного опроса Власть и бизнес в Пермской области
взаимовлияние и взаимодействие.
Приложение . Программа анализа и типологизация интервью
исследования Власть и бизнес в Пермской области.
Приложение . Описание социологического исследования
Патернализм в школе и вузе
Введение


Я определенно имею права быть их владельцем. Пока они делают то, что я хочу, я их отец, я люблю их как своих детей, но если им в голову придет иметь желания, отличные от моих, я скажу Л, вы не слушаетесь Хорошо, займемся этим. Тот, кто сильно любит, и наказывает сильно . Ж. Верн напротив, приводит ностальгическую картину патриархальной жизни в шотландском шахтерском поселке, не забыв напомнить, что все это осталось в прошлом. Его роман Черная Индия начинается сентиментальной сценой прощания с шахтой. Вы жили шахтой, и она выработана вашими руками. Труд был тяжелым, но для вас небезвыгодным. Наша большая семья вынуждена рассеяться, и мало вероятно, чтобы в будущем мы встретились снова. Но не забудьте, что мы долго жили вместе и что помогать друг другу дот шахтеров Эберфойла. Ваши бывшие начальники тоже не забудут вас. Когда долго работали вместе, нельзя оставаться чужими друг другу. Мы будем следить за вами, и куда бы вы ни обратились в поисках честного заработка, вам обеспечены наши добрые отзывы. Итак, прощайте, друзья мои, и да поможет вам небо Сказав это, Джемс Старр крепко обнял старейшего из рабочих шахты, и у старика слезы навернулись на глазах. Потом пожать руку инженеру подошли мастера с различных шахт, а шахтеры размахивали шляпами и кричали Прощайте, Джемс Старр, наш начальник и друг. Горечь, присутствующая в выступлении не только и не столько о закрытии шахты как событии экономического характера. Это чувство, вызванное разорением гнезда, распадом большой шахтерской семьи, где есть свои отцы, братья, дети. В этот момент как никогда отчетливо проявляется стремление к отеческому участию начальников в жизни своих уже бывших подчиненных. В приведенных выше литературных текстах, если абстрагироваться от индивидуальных особенностей каждой из описанных ими ситуаций, мы видим особую схему, согласно которой организованы личностные отношения между действующими героями. Верн Ж. Черная Индия. Собрание сочинений. Т.8. М., . С. . Основными чертами, присущими патернализму, в рассмотренных художественных текстах являются состояние зависимости в межличностных отношениях, четкое подчинение одних участников другим, объединяющая метафора большой патриархальной семьи. Подчинение сторон описывается через социальные, культурные, экономические, иными словами, ресурсные различия. Зависимость носит как должностной, так и личностный характер. Образ большой семьи позволяет расставить участников по местам, их положение в отношениях этого типа сходно с расстановкой членов семьи по родовой иерархии. Контекстом существования патернализма в рассмотренных литературных источниках выступают отношения трудового найма, связывающие предпринимателей и рабочих. Эти отношения предполагают четкую дистанцию, имеющую тенденцию к увеличению и нерушимую иерархию. Руководитель персонализирован, его личностные черты, пристрастия, привычки занимают писателей зачастую больше, чем характеры его подчиненных. Образ руководителя образ цельный, развернутый образ его работников обобщенный, эскизный. При этом руководитель воспринимает и демонстрирует себя как отца, хозяина и попечителя своих работников. Работники принимают эту точку зрения, тем самым позволяя распространить свою зависимость и на нетрудовые аспекты жизни. Для социологии характерно собственное теоретическое видение явлений, прежде всего, через призму социальных связей. В рамках этой науки не существует уникальных жизненных ситуаций, все они вписаны в ряд подобных себе и производим от способа устройства общества. В этом случае патернализм анализируется не как вариант единовременных межличностных диадических отношений подход социальной психологии, не с точки зрения оправданного или неоправданного ограничения личной свободы индивида философская традиция а как тип социальной связи между его субъектами отдельными индивидами, группами, даже более крупными сообществами. При изучении патернализма социальные исследователи выделяют две основные черты, присущие ему с момента установления в обществе. Эго состояние зависимости и иерархии.