Гармонизация межэтнических отношений в региональном социуме

• Автор: Богатова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 435 с. : ил.

Введение

1. Гармонизация межэтнических отношений как социологическая проблема

1.1. Социальная гармония и гармонизация как парадигмальные социологические понятия

1.2. Межэтнические отношения основные теоретические подходы и методы изучения

1.3. Основные модели взаимоотношений этнических групп в полиэтническом обществе

2. Взаимодействие этнических общностей в региональном социуме

2.1. Полиэтнические регионы России основные типы межэтнических взаимодействий и национальной политики.

2.2. Этническая идентичность и этнические границы в полиэтническом регионе .

2.3. Основные факторы формирования социального статуса этнических общностей и региональной системы этнической стратификации .
3. Основные предпосылки и социальные механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме
3.1. Социологический анализ межэтнических отношений в полиэтническом регионе основные факторы согласия и межэтнической напряженности
3.2. Социальнополитические механизмы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе.
3.3. Институциональные механизмы гармонизации межэтнических отношений
и проблема социального партнерства.
Заключение.
Список литературы


С учетом положений альтернативной макросоциологической парадигмы конфликтологической, рассматривающей в качестве нормального состояния общества скорее конфликт, чем гармонию, гармонизацию можно рассматривать как процесс движения социальной системы в направлении достижения целостности, равновесия и взаимодополняемости ее частей, а социальную гармонию как практически недостижимую конечную цель такого движения идеальное состояние отсутствия социальных противоречий и конфликтов при сохранении различий, а также в относительном смысле как промежуточный результат такого движения. Поэтому понятие гармонизации социальных отношений применительно к реально существующему обществу не исключает наличия социальных проблем и противоречий. Гармонизация межэтнических отношений рассматривается как динамическая характеристика состояния межэтнических отношений и одновременно процесс, нацеленный на достижение гармонии в отношениях этнических групп, а также совокупность социальнополитических технологий, рассматриваемых в качестве средств достижения этой цели. Как признают большинство исследователей, этничность этническая идентичность, в современном обществе продолжает оставаться, несмотря на процессы глобализации и культурной унификации, в числе значимых факторов, влияющих на состояние социальных отношений. Ситуация в области межэтнических отношений в современных полиэтнических обществах характеризуется наличием двух противоположных тенденций унификации культур в связи с социальными изменениями глобального характера и этнической мобилизации, направленной на сохранение национальной самобытности, уникальных особенностей этнических культур 8, с. Понятие этнической общности обозначает определенный тип социальных общностей, обладающих, как принято считать, специфическим культурноязыковыми особенностями. Ю.В. Бромлей с примордиалистских позиций определяет этнос как исторически сложившуюся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований самосознание, фиксированным в самоназвании этнониме. Характерной чертой этой общности является также преимущественное заключение эндогамных браков , с. С.А. Арутюнов и . Чебоксаров определяют этнические общности как общности, основанные на информационной связи , с. К числу этнодифференцирующих признаков, отличающих один этнос от других, относят этническое самосознание идентичность, общий язык, культуру, происхождение, исторический опыт, традиции, религию и т. ГЛСГ ЦАРСТВЕННА . Вместе с тем большинство исследователей этнических проблем признают относительность всех объективных атрибутов этничности за исключением этнического самосознания, отделяющего данную этническую группу от других, ей подобных 2, с. Однако, как отмечает С. В. Чешко, самосознанием обладают не только этнические, но и вообще любые социальные группы, включая семью, клуб футбольных болельщиков или собаководов и т. В чем же заключается особенность этнического самосознания как такового На наш взгляд, в наибольшей степени соответствует природе этничности определение М. Вебера, понимавшего под этническими общностями человеческие сообщества, которые разделяют субъективные убеждения в общности происхождения изза сходства во внешних чертах или обычаях или благодаря памяти о колонизации или миграции это убеждение должно способствовать формированию групп не имеет никакого значения, существует или нет действительная общность по крови 8, р. Этнические общности представляют собой социальные группы, функционирующих на основе не кровнородственных, а социальных связей, члены которых в то же время верят в свое общее происхождение и общность исторических судеб именно эта вера трансформируется в научных концепциях в указание на эндогамию и межпоколенный характер этносов. В зарубежной социологии используется понятие этнической группы, обозначающее как собственно этнос, так и различные группы внутри него, обладающие локальными особенностями культуры и языка, которые в отечественной этнографической таксономии носят названия субэтносов и этнографических групп к субэтносам относятся, например, мокша и эрзя в составе мордовского этноса 1, с.