Институционализация психиатрии в России: генеалогия практик освидетельствования и испытания "Безумия" : Конец XVII - XIX вв.

• Автор: Янгулова, Лия Вилевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХИАТРИИ В РОССИИ ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В КОНТЕКСТ ИССЛЕДОВАНИЯ

Исторический контекст и первые проекты создания домов умалишенных.

Дома Умалишенных Периода Приказа Общественного Призрения гт. Дома умалишенных второй половины XIX в. Казанский Окружной Дом ф Умалишенных
ГЛАВА П. ПРАКТИКИ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЯ И ИСПЫТАНИЯ ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

Практика освидетельствования

Освидетельствование безумия и сумасшествия после административной реформы

Испытание в русской культуре до XIX в.

Практика испытания и закон г.

Выводы второй главы.

ГЛАВА III. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПСИХИАТРИЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА
Проект Просвещения и возникновение научномедицинского дискурса.
Психиатрия и правовая система взаимосвязи и взаимовлияния
Развитие научного метода наблюдение как основа испытания
Процедура освидетельствования и процедура испытания во второй половине XIX в.
Выводы третьей главы.
ГЛАВА IV. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БЕЗУМИИ В РУССКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МЕДИЦИНСКОГО ДИСКУРСА ОПЫТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМАТИЗАЦИИ
Традиционные феномены безумия в русской культуре.
От Прагматики Бесполезности к Прагматике Опасности возникновение
административного взгляда
Душевная болезнь оформление профессионального медицинского дискурса.
Выводы четвертой главы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ТАБЛИЦА УПОТРЕБЛЕНИЯ ТЕРМИНОВ ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЕ И ИСПЫТАНИЕ, А ТАКЖЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ КАТЕГОРИИ БЕЗУМИЯ В РОССИЙСКОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Здесь термин институт широко используется для описания регулярных и долговременных социальных практик, санкционируемых и поддерживаемых с помощью социальных норм. В исследовании также используются материалы начала XX века. Оправданием для столь подвижных хронологических границ может послужить идея о большом и малом времени М. М. Бахтина . Говоря о характеристике культуры, нации, феномена Бахтин замечает, что каждый образ нужно понять и оценить на уровне большого времени С. Безумие является образом именно такого характера оставаясь в рамках только психиатрического периода мы замыкается на одной символической системе, тем самым сводя все многообразие социальных феноменов к медикализированному явлению XX века. Поскольку анализ развития социальных и культурных практик наиболее исчерпывающе может быть представлено в рамках методологии М. Фуко, в качестве ключевых теоретикометодологических предпосылок исследования были использованы идеи, лежащие в основе его работ. Данное диссертационное исследование можно отнести к перспективе, которой принадлежат работы М. Фуко, Н. Элиаса, Л. Энгельштайн, Р. Кастеля, для которых характерны интерес к историкотеоретической реконструкции социальных и культурных практик и стремление продемонстрировать то, что кажущиеся естественными способности человека, основные формы опыта и самосознания, а также ставшие привычными основные культурные навыки, имеют длительную и часто нелинейную историю становления или трансформации. Сформировавшийся в рамках этого направления генеалогический метод применялся к анализу социальноисторических и культурных предпосылок становления различных институтов общества модерна , Н. М., i . О В диссертации делается попытка применения генеалогического метода Фуко к российскому материалу. Стоит отметить, что значение работ Фуко для российских социальных наук возрастает. Достаточно обратиться к дискуссии, которая развернулась в журнале НЛО или к появлению сборника статей Фуко и Россия . Историягенеалогия в варианте Фуко . Интриги, о которых она рассказывает, это история практик, в которых люди видели истину, и история борьбы людей вокруг этих истин Поль Вейн, . С. . Если работа Гофмана это рассказ о сущности и основных характеристиках тотальных институтов современного общества, где психиатрия выступает одним из ярких примеров, то работы Фуко это анализ
условий породивших подобные социальные практики. Цель исследований Фуко понять, как вообще возможно мыслить определенным способом, и каковы пределы использования специфического языка некоего мышления. Какие условия необходимы для формирования именно этого типа мировосприятия, именно такого рода отношений между людьми, именно такого типа субъективности это базовые исследовательские вопросы, лежащие в основании практически всех работ Фуко3. Главной задачей Фуко
является выяснение того, как возможно управление людьми посредством производства истины4. В свете этих рассуждений становится актуальной введенная Фуко методологическая категория проблематизации. Проблема использования пробпематизации при изучении психиатрических практик, воплощающей процесс порождения истины, была проанализирована Кастелем в специально посвященной этой проблеме статье . Проблематизация это прежде всего способ обсуждения и коррекции существующей истины. Приведем цитату Проблематизация это не описание ранее существующего объекта и не создание посредством дискурса несуществующего объекта. Это совокупность дискурсивных и недискурсивных практик, перемещающие нечто в область игр истины, создавая таким образом предмет для размышления , . С. . О проблемах использования методологии Фуко подробнее , . Категория истина используется в исследовании в том смысле, в котором оно понималось Мишелем Фуко . Общество принимает определенные типы истины и заставляет их функционировать как истинные , . С. 1. Категория истина используется в исследовании в том смысле, в котором оно понималось Мишелем Фуко . Общество принимает определенные типы истины и заставляет их функционировать как истинные , . С. 1.