Национальная идентификация в постсоветском социальном пространстве : На материалах Бардымского района Пермской области

• Автор: Абрамов, Михаил Дмитриевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 252 с.

Содержание
Введение
Глава I.

Национальная идентификация как социокультурный процесс.

1.1. Тема национальной идентификации в социологической традиции

1.2. Место национальной идентификации в процессе социальной идентификации в условиях трансформации общественной
системы

1.3. Личностный аспект национальной идентификации

1.4. Особенности национальной идентификации в постсоветском российском обществе.

Глава II.

Конфликтнодинамичные процессы национальной идентифи

кации в Пермской области.
2.1. Условия национальной идентификации
2.2. Индикаторы национальной идентификации населения
Бардымского района.
2.3. Конфликтное поле национальной идентификации.
Заключение.
Литература


Но это скорее исключение для социологического анализа, чем правило. Структурную прозрачность модель структурнофункциональной интерпретации национальной идентификации обретает в работах Э. Гелнера. Он предлагает видеть в национализме особый тип культуры, который системно интегрирован в структуру индустриального общества. Сравнивая социальное устройства прежнего аграрного сообщества с индустриальными образцами, Гелнер подчеркивает, что там не могло произойти формирования единого языка культуры, позволяющего людям интерпретировать социальный мир независимо от своего социального положения. Ii, i Ii Ii i. Таким образом, национальная идентификация в рамках структурнофункциональной социологической традиции становится составной частью культурной подсистемы обладающей универсализмом и социальным детерминизмом. Главным функциональным предназначением национальной идентификации становится задача интеграция индивида в большое сообщество, которое приобретает черты нации. Эволюционистская историческая шкода. Для нее характерно переключение внимания с процессов социального взаимодействия между людьми, использующими в своих идентификационных кодах фактор национальной дифференциации социальных групп, на собственно исторические условия и процессы, в ходе которых фактор национальной идентификации стал значимым для индустриального общества элементом миропонимания. Поэтому национальная идентификация, помещенная в дискурс исторической и культурной ретроспектив, становится элементом, обеспечивающим преемственность между поколениями и объединяющим разные культурноисторические эпохи в единое целое. Кэтрин Верди так сформулировала задачи подобного подхода к национальной проблеме Самым обширным из насущных вопросов для изучения национализма является анализ исторических процессов, результатом которых стала особая политическая форма нациигосударства, поразному сложившаяся в разных контекстах, а также исследование внутренней гомогенизации, которой эти нациигосударства в своих различных контекстах стремились достичь. Один из видных представителей этого подхода Э. Гсллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса. Нации и национализм. М., С. Верди К. Куда идут нация и национализмНации и национализм. М., . С. 4. Францию за последние два века. В своей известной работе Нации и национализм после года, Хобсбаум попытался показать историческую эволюцию разных видов национализма. Здесь он полемизирует со сторонниками и политического и структурнофункционального подходов, предлагая опираться на социальноэволюционистскую модель процессов национальной идентификации. Хобсбаум отмечает, что на определенных этапах общественного развития, национальная идентификация актуализируется, то, как политика, то, как культура, но это не означает, что одна из этих интерпретаций исчерпывающе описывает все стороны такого сложного и многозначного явления как национализм. В качестве исторического аргумента предлагаемой им критики становятся ссылки на историческую конфигурацию Европы в XX веке после Iой мировой войны, когда, несмотря на сильные политические и социальные потрясения, национальная карта государственных образований менялась мало Одним из парадоксальных результатов открытия того факта, что полное совпадение государств с национальностями недостижимо, стала устойчивость границ, предусмотренных Версальским миром абсурдных даже по стандартам Вильсона. Границы эти изменялись только в исключительных случаях, в угоду интересам великих держав Германии до г. И СССР после г. Различные попытки перекроить границы государств, образовавшихся после распада АвстроВенгерской и Турецкой империй, не привели к прочным результатам, и сейчас они проходят примерно там же, где и после Первой мировой войны. В качестве ядра, вокруг которого происходит формирование нации, объединяются этнические, языковые и культурные идентичности со всем многообразием их социальных конфигураций. Хобсбаум Э. Век Революций. Век Капитала. Век Империй. В 3х т. РостовнаДону, . Хобсбаум Э. Найми и национализм посте г. СПб. С. .