Мусульмане в социально-стратификационной структуре российского общества : На материалах Приморского края

• Автор: Королева, Эльвира Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 181 с.

Введение.

ГЛАВА 1. Исламское возрождение в России как социальный

феномен.

1.1. Мусульмане в современной социальной структуре Российской Федерации.

1.2. Исламское возрождение и его понимание в современной российской социологии.

1.3.Роль исламских религиозных течений в современном российском социуме.

ГЛАВА 2. Мусульмане в современной социальной структуре Приморского края.

2.1. Место мусульман в формировании структуры населения Приморского края.

2.2. Региональные особенности исламского возрождения в Приморье.

2.3. Ислам и мусульманские диаспоры в современном социуме Приморского края.

Заключение.
Список использованных источников


С этой точки зрения, следует отметить, что понять социальную структуру современного российского общества и тенденции ее изменения невозможно, не учитывая, что в последние годы в России одновременно идут сразу несколько процессов, кардинально меняющих е стратификационную систему и влияющих на формирование основных социальных групп. Это, вопервых, структурная перестройка экономики. Вовторых, это становление в ходе экономических реформ мощного частного сектора. Наконец, втретьих, это экономический кризис, который поразному воздействует на различные слои населения. Все эти факторы сказались или даже стали основополагающими в процессе исламского возрождения и в порождении миграционных потоков, приведших к появлению мусульманских диаспор и в таких регионах, как Приморье. Развитие этносоциальных процессов существенно меняет акценты в расстановке социальных сил, интенсифицирует возникновение новых социальных групп и слоев, вызывает качественные изменения в социальной структуре общества в целом. Социальная структура же, рассматриваемая в широком смысле слова, включает в себя различные виды структур и представляет собой объективное деление общества по различным, жизненно важным признакам. Наиболее важными разрезами этой структуры в широком смысле слова являются не только социальноклассовая, социальнопрофессиональная, но и социальнодемографическая, этническая, поселенческая и т. С другой стороны, феномен исламского фактора в современной России и Приморском крае рассматривается в настоящей диссертации с точки зрения роста влияния представителей исламской конфессии, на социальнодемографические процесс страны в целом, и в исследуемом субъекте Российской Федерации в частности. В современной российской социологической науке нет четкого и единого определения терминов исламский фактор и мусульманский фактор. Многие исследователи понимают данные термины как синонимы. Большой толковый социологический словарь. Том 1 Пер. М., . С. 0. Практически все они исходят от одного фундаментального источника понимания проблемы, которым является ислам. Ислам для многих исследователей это не только религия, но образ жизни целых государств, социальных слоев и групп, который включает в себя их внутреннее и внешнее социальное поведение. Это неудивительно, потому что религиозные воззрения мусульман очень сильно переплетены с их социальной и политической жизнью. Например, С. Мозговой считает, что исламский фактор, по сути, является религиозносоциальнополитическим. Немецкий исследователь Арни Сейферт в исследуемый феномен предлагает включить изучение Ислама по следующим критериям религиозный, политический ислам, мусульманский социум, различного рода общественные и политические организации, движения. Позиции автора ближе всего точка зрения А. Мозговой С. Исламский фактор и система национальной безопасности России Электронный ресурс. Режим доступа vv3v. Ii iii i i i i Электронный ресурс. Режим v. Приморского края. К ним были отнесены все граждане, традиционно считающие себя последователями мусульманской конфессии. Также к исламским субъектам в настоящей диссертации относятся различного рода общественнополитические и религиозные организации, которые представляют интересы мусульманских народов. Понятие участие исламских субъектов в социальном процессе, не ограничивается строго социологическими рамками. Сюда относится экономическая, политическая и культурная деятельность мусульманских этносов, поскольку, как известно, динамика развития общества во многом определяется именно экономической, политической и культурной составляющей. В российской социологической науке и в средствах массовой информации в последние пятнадцать лет широко употребляется термин этнические мусульмане. На первый взгляд, использование этого словосочетания является не вполне уместным, поскольку принадлежность к определенному этносу не всегда является одновременным фактом приверженности к какойлибо конфессии. Так, например, не все славянские народы исповедуют православие, среди них много последователей других религий, такая же картина наблюдается и среди мусульман. Хотя сам термин этнические мусульмане и представляется довольно спорным, но на сегодняшний день он является одним из самых употребляемым в российской социологической науке. Кузнец А. М. Мусульмане в России диалог культур А. М. Кузнец Вопросы философии.