Управление социальными изменениями в молодежной среде Хабаровского края средствами государственной молодежной политики

• Автор: Кострюкова, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 348 с. : ил.

Введение.2

Глава 1 Социализация молодежи в современной России. Молодежь как

объект социальной политики

1. Молодежь как общественная группа.

Возрастная стратификация.

2. Социализация современной молодежи.

Глава 2 Реализация Государственной молодежной политики в

Хабаровском крас как квинтэссенция отношения к молодому

поколению.

1. Цель и приоритеты государственной молодежной

политики.
2. Государственная молодежная политика в контексте развития
молодежного потенциала.
3. Социальный портрет актива молодежи
Хабаровского края.
4.Состояние и развитие молодежных общественных объединений и
организаций в Хабаровском крас2
5. Стратегия развития Государственной молодежной политики в Хабаровском
крае.9
Заключение2
Список используемых источников


При этом, там не отказываются ни от национальной, ни от религиозной более того, конкретноконфессиональной принадлежности. Причем нельзя не заметить, что в истории именно частный интерес не редко давал прецеденты наиболее состоятельных способов социализации. Возьмем Древний Египет или Древнюю Грецию с. Потом появилось христианство, ему противостоит новый образ врага иноверец, басурманин. И под эту норму социализируется общество. Потом появляются нации, возникает национализм и патриотизм как норма социализации, и под них выстраивается образование и воспитание. Первая направлена на индивида и формирует самоидентификацию Я с другими индивидами или с конкретным сообществом. Вторая охватывает все определенное сообщество, формируя самоидентификацию Мы, которая является тотальной. Она особенно важна для гражданской и политической социализации, на этом воспитывается патриотизм, обеспечивается расцвет общества и государства, выигрываются войны и исторические акции. Отметим что, здесь практически исключена борьба поколений. Каждого индивида, личностно самоопределившегося, строит в общий ряд, как в Южной Корее, где в начале года на нацию спускается единый план, исходя из которого, каждый гражданин планирует свою жизнедеятельность на этот год. Задана цель, и под нее все выстраивают свои проекты и планы. Это и есть тотальная социализация. Но в Корее это возможно в силу наличия многих специфических предпосылок, что дано далеко не каждому сообществу. Возможно, например, что не маловажную роль в реализации такой тотальной социализации сыграл факт, что там огромное количество университетов и лиц с высшим образованием, способных к абстрактному мышлению. Тогда в отношении к России мы получим обратную формулу. Чем меньше у нас лиц с высшим образованием и способностью к абстрактному мышлению, тем меньше у нас возможность реализовать такую модель тоталитарной социализации, именно как сознательную модель. В этом случае нам остаются другие модели, например, модель мобилизационной социализации. Мобилизационная ситуация чаще всего вынуждает к такой социализации, которая направлена на подведение всего населения к единому знаменателю, к единству действий, мыслей, целей, ценностей и. Как только уходит мобилизационная ситуация, появляется множество возможностей для построения различных норм социализации. И нередко сказать что, у данного общества, особенно на Востоке, есть какая то норма социализации, не удается. Нет там одного Я, а есть несколько кругов и множество ролей, а потому
социализация получается гибкой. При этом отметим, что так складывается у японцев с их развитым мышлением. В сфере образования возник и получил развитие свой спектр форм социализациоиной деятельности. Соответственно, здесь есть свои классификации. По целям и объектам освоения элементов культуры социальная адаптация первая историческая форма адаптации разделяется на три направления, или уровня обучение, воспитание и собственно образование или формирование гражданства. Передача трудовых навыков, норм орудийнопредметной деятельности, действия по образцу с материальными предметами а позднее с символическими объектами представлениями, знаниями, языками и. Воспитание появилось, когда у общества появились задачи по воспроизводству и передаче норм коллективной жизнедеятельности, отношения индивида к соратникам по совместному труду и совместному проживанию, к быту и окружению. Трансляция в новые поколения социальногрупповой ценностной ориентации, норм группового общежития и стало задачей воспитания. А с переходом к межродовой и межплеменным отношениям появляется новый уровень социализации. Это в современных терминах, уровень формирования гражданственности. Здесь ценностью и целыо социализации становятся социальноэтническое самоопределение, культурноисторическая принадлежность и патриотизм, т. Далее, приведем классификацию форм социализации, связанных с образованием. По этому основанию, в тот или иной исторический момент в обществе будет доминировать либо формальное образование наряду с другими формами институциональной социализации, либо неформальная социализация.