Социокультурная реабилитация инвалидов : на примере Еврейской автономной области

• Автор: Луценко, Екатерина Леонидовна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 173 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретические основы социокультурной

реабилитации инвалидов

1.1 Социокультурный подход в изучении

проблем инвалидов

1.2 Инвалиды в социальной структуре

Еврейской Автономной области

1.3 Правовые аспекты реабилитации инвалидов в ЕАО глава 2. Технологии социокультурной реабилитации
инвалидов

2.1 Социальные технологии работы с инвалидами

2.2 Средства Интернет технологии
в социокультурной реабилитации инвалидов
2.3 Модель Интернет технологии в социокультурной реабилитации людей с ограниченными возможностями
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ А
ПРИЛОЖЕНИЕ Б
ВВЕДЕНИЕ


Тем самым предпринимается попытка выявить сущностные ценностные и этические характеристики социальных субъектов, определяемые культурным долговременным контекстом, поскольку культура пронизывает все без исключения состояния социальной жизни. Социальная работа с инвалидами Настольная кнша специалиста под ред. Е. Холостовой. М. Инт соц. С. 2. Дворянчикова, И. А. Семья инвалида в социальной структуре общества Электронный ресурс Диссертация кандидата социологических наук 0. М. РГБ, Из фондов Российской Государственной библиотеки. Он позволяет определить социокультурные ограничения, неизбежно существующие в обществе, его социетальную природу, которые обусловливают сопротивление и принятие тех или иных культурных образцов. С другой стороны, с помощью социокультурнош подхода выделяются постоянные, устойчивые основания культуры, обусловливающие развитие конкретного типа общества. Они фиксируются как данность, к которой можно приспосабливаться, но вряд ли перспективно бороться. Развивая характерные для западных концепций предпосылки методологического индивидуализма, исследователи в данном случае конкретизируют свое внимание на анализе хозяйственных процессов на микроуровне, на локальных порядках, оставив в стороне макромодели, описывающие институциональное устройство в масштабах всего общества. Структура социокультурного взаимодействия, если на нее посмотреть под несколько иным углом зрения, имеет три аспекта, неотделимых друг от друга. Первое личность как субъект взаимодействия. Второе общество, как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами. Третье культура, как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют и раскрывают эти значения. Ни один из членов этой неразделимой триады личность, общество и культура не может существовать без двух других. Не существует личности как социума, то есть как носителя, созидателя и пользователя значениями, ценностями и нормами, без корреспондирующих культуры и общества. В отсутствие последних могут существовать лишь изолированные биологические организмы. П. Сорокин отмечает, что нет точно так же надорганического общества без взаимодействующих личностей и культуры и нет живой культуры без взаимодействующих личностей и общества. Поэтому ни одно из этих явлений нельзя исследовать должным образом без рассмотрения других членов триады. Из дидактических соображений их можно изучать по отдельности но когда анализ каждого члена триады завершен, этот элемент должен быть соотнесен с тройственным разнообразием, или матрицей, в которой он существует. Социокультурный подход должен опираться на основные принципы и достижения современного социальнофилософского, социологического и культурологического знания, а также по иному рассматривать соотношение систем общество и культура и взаимодействие с системой социальномассовых явлений. В этой связи наиболее перспективным с научно теоретической точки зрения представляется такое видение взаимосвязи общества и культуры, которое начинается в трудах видных отечественных философов культуры А. П. Марков. Основой такого видения является положение о том, что концепция культуры должна базироваться на анализе человеческой деятельности. Сама эта деятельность предстает как система, элементами которой являются ее субъекты, объекты, а также средства и способы деятельности. В этой системе культура оказывается социальным явлением, которое обнимает все, что творит субъект, осваивая мир объектов, и включает в себя последние два звена системы то есть способы деятельности. Опасаться отождествления понятий общество и культура нет оснований, так как они лежат в различных плоскостях культура это, прежде всего продукт деятельности, общество же субъект этой деятельности. Культура рассматривается, как выражение способности человека придавать смысл своим действиям. Сорокин, П. А. Человек, цивилизация, общество П. А. Сорокин. М Просвещение, . Марков, А. П., Биржснюк Г. М. Основы социокультурного проектирования А. П. Марков, Г. М. Бирженюк. СПб. Питер, .