Этническая идентификация русских в коммуникативном пространстве крупного полиэтнического города

• Автор: Садретдинова, Эвеллина Винеровна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 192 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ

1.1. Методологические подходы к исследованию этнической идентификации

1.2. Полиэтнический город как коммуникативное пространство этнической идентификации русских

ГЛАВА П. КОММУНИКАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ РУССКИХ В КРУПНОМ ГОРОДЕ

2.1. Социокуль1урные коммуникации в крупном городе как фактор этнической идентификации русских

2.2. Ассимиляционные и мультикультурные методы

регулирования коммуникативного пространства

2.3. Диалоговые механизмы социокультурной интеграции гражданской

и этнической идентификации

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Уфы весной г. ООО респондентов. Тестирование по методике КунаМаркпатленда в январе г. ГОУ ВПО Уфимская государственная академия экономики и сервиса УГАЭС. Вторичный анализ данных всероссийских исследований, среди которых исследования Института социологии РАН, Всероссийского центра изучения общественного мнения ВЦИОМ, Фонда Общественное мнение, Аналитического центра Ю. Левады. Научная новизна работы. Выявлено, что этноидентификация русских в условиях коммуникативного пространства крупного полиэтнического города носит внутренне противоречивый характер доминирование социального, культурного и личностного аспектов этноидентификации зависит от коммуникативной ситуации. См. Ахиезер . Монологизация и диалогизацня управления Опыт российской истории Общественные науки и современность. С. . Впервые в социологической литературе процессы этнической идентификации русских в крупном городе проанализированы на основе коммуникативных моделей, предложенных Ю. М. Лотманом и С. А. Арутюновым, что позволило показать иерархизированный характер идентификации, выявив ее уровни. Исследование механизмов влияния коммуникаций на идентификационные процессы в крупном городе выявило существование наряду с локальными этническиограниченными нормативноценностными системами, системы более высокого уровня мегаполисиой этническииитерированной. В основе мегаполисиой нормативноценностной системы русская культура, которая воспринимается не только как локальноэтническая, но и этноинтерированная база социокультурных коммуникаций и этноидентификации русских и в значительной степени нерусских этносов. Осуществлен анализ сложившихся ассимиляционных и мулыикультурных практик регулирования коммуникативного пространства. Выявлены причины их недостаточной эффективности для решения проблем социокультурной интерации. Используя принципы системного подхода критический анализ теории социального действия Т. Мыидентификация и культурная идентификация, образующие единую систему. Ыа основании этих типов предложена классификация форм этноидентификации коммуникативная, предписанная, этноконфессиональная, солидарная, ментальная, расовая, тоталитарная, представляющих собой поведенческие проявления названных типов в коммуникативном процессе. Проведен сравнительный анализ функционирования этих форм у русских в условиях крупного полиэтнического города. В коммуникативном пространстве крупного полиэтнического города наряду с функционированием и взаимодействием локальных этнических нормативноценностных систем как оснований идентификации сильнее ощущается влияние глобализации и интеграции. Под влиянием этих процессов происходит формирование нормативноценностной системы более высокого уровня мегаполисной. Эта система базируется на одной из локальных знаковых систем в ее основе русская знаковая система, которая в сознании русских и нерусских этносов из этнической превращается в цивилизационную. Об этом свидетельствуют факты множественной идентификации. Складывание мегаполисной нормативноценностной системы способствует усложнению идентификационных процессов, в первую очередь, среди русских, выводит идентификацию за пределы этнической, делая ее интегрированной и иерархизированной отождествление себя не только с определенным этносом, но и с определенной цивилизацией российскогородской, с определенным государством гражданскогосударственная идентификация, затрагивая также межцивилизационый уровень отождествление с европейской знаковой системой. Обстоятельства, при которых идентификация русских выходит за пределы этнической, а русская знаковая система становится основой мегаполисной нормативноценностной системы, приводят к избирательности в сознании русских, у которых более длительно и сложно происходит формирование этнорелятивных установок. В крупном городе в условиях автономизации личности изменяется соотношение доминирующих признаков идентификации. Прежде всего, у русских начинает преобладать самоидентификация по сравнению с культурной и социальной идентификацией с традиционными группами и общностями.