Трансформация понятия "гражданский брак" как проявление кризиса семейно-брачных отношений

• Автор: Ковалева, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 185 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. РАЗВИТИЕ БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ В XX ВЕКЕ

1.1. Церковный и гражданский официальный браки динамика позиций

и отношение общества

1.2. Сожительство как форма внебрачных отношений.

1.3. Генезис понятия гражданский брак

Глава 2. ГРАЖДАНСКИЙ БРАК В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.

2.1 Трансформация семейных ценностей и отношения к браку

в пореформенной России.

2.2 Гендерный аспект в понимании гражданского брака современной России

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


К таким нормам относят особенности добрачного поведения, ухаживания, выбора брачного партнера, нормы и ожидания партнеров в отношении друг друга и неформальных том числе внебрачных связей каждого из членов брачного союза. Брак является началом и основанием семьи. ВладимирскийБуданов М. Ф. писал Супружеский союз возникает из брака и предполагает затем определенные юридические личные и имущественные отношения между мужем и женой. Социолог Питирим Сорокин утверждал Основанием союза супругов является брак, признанный государством, заключенный в определенной юридической форме и влекущий за собой определенные юридические последствия личные и имущественные. С юридической точки зрения правоведы XIX в. При этом фактическую основу брака составляло сожительство мужчины и женщины. Именно факт сожительства при наличии предписанных законом формальных и материальных условий являлся браком. Подобное понимание не исключало из понятия брак необходимости этического элемента. Этот элемент вводился путем законодательного требования соблюдения тех условий, без выполнения которых брак немыслим. Но и эти условия опятьтаки предписывались правом и, в конечном счете, исполнялись как правовые нормы. В целом, конечно, деление норм условно. Нормы частной жизни в том числе брачные нормы, имеющие моральное и ментальное происхождение всегда были тесно сплетенными с властными практиками, а характер удовлетворения индивидуальных потребностей с системами социальных ограничений, макрополитическим надзором. Этот надзор веками осуществлялся православной церковью, которая была в России по крайней мере, с конца X и до конца XVII века монопольным регулятором брака. Семейные узы Модели для сборки Сборник статей Брак в России XX века традиционные установки и инновационные эксперименты. Ольга Казмина, Наталья Пушкарева. Кн. Сост. И редактор С. Ушакин. М. Новое литературное обозрение, . ВладимирскийБуданов М. Ф. Указ. С. 4. Сорокин П. Кризис современной семьи Ежемесячный журнал. Стб. Гончаров Ю. М. Городская семья Сибири второй половины XIX начала XX в. Барнаул ИИ СО РАНЛГУ, . Фуко М. История ссксуальностнШ Забота о ссбсЛср, с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы под общ. Б. Мокроусова. Киев Дух и литера Грунт М. Рсфлбук, . Его основные составляющие осуждение добрачной сексуальной активности, гетерогенная семья, венчание как форма закрепления брачных уз, моногамный брак, наказуемость адюльтера, сложная процедура развода. Вплоть до начала XX века Православие фактически являлось государственной идеологией России. Привязанность к традиционному для России вероучению наложила отпечаток на культуру и самосознание народа. Православие воспринималось не только как собственно религиозная система, а как и естественная культурная среда, национальный образ жизни. Исходя из этого на рубеже XIX XX столетий брачносемейные отношения воспринимались через призму религиозного мировоззрения. В дореволюционной России не существовало признанной государством и обществом формы брачного союза, кроме брака церковного, этот брак обладал законной гражданской и юридической силой. Введение обязательного бракосочетания по церковному обряду ГХХ1 века обозначало, что решением государственной власти все правовое регулирование брачных отношений передавалось исключительно в юрисдикцию Церкви. Семейное право дореволюционной России прошло долгий путь развития, представляя результат действия русского обычного права, византийских светских законов, церковного права и европейского законодательства. Главной особенностью семейного права являлась значительная роль церкви в регулировании брачносемейных норм. Церковь, в частности, регулировала заключение, расторжение брака и внутрисемейные
отношения . Как писал специалист но семейному праву А. И. Загоровский, на теперешнее состояние семейного права у народов христианских возымела весьма сильное влияние христианская религия, для которой семья всегда была предметом особых забот и попечения. Это влияние сказалось как на определении условий заключения и расторжения брака, так и на форме его. Лещенко В. Ю. Семья и русское православие XI XIX вв. СПб.