Роль телевидения как социального института в социализации личности в современном обществе

• Автор: Сагитов, Артур Ринатович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 154 с.

Введение

Глава I. Теоретические основы изучения роли телевидения как

социального института в социализации личности

1.1. Теоретические основы изучения социализации

1.2. Основные теории, подходы и принципы изучения телевидения

1.3. Телевидение как социальный институт развитие, характеристики и функции

Глава . Основные аспекты воздействия телевидения на социализацию личности в современном обществе

2.1. Социальный аспект воздействия телевидения на социализацию личности

2.2. Коммуникативный аспект воздействия телевидения на

социализацию личности

2.3. Информационный аспект воздействия телевидения на

социализацию личности
Заключение
Список использованной литературы


Социокультурная дифференциация это непрерывный процесс обособления социальной системы, культуры и личности в рамках единой системы с его неоднозначными следствиями и сопровождается ростом подсистсмных собственно культурных, социальных, личностных запросов и ослаблением общесистемных социокультурных требований, что становится причиной перехода социокультурной системы к неравновесному состоянию. Противоположной стороной изменений является социокультурная интеграция, представляющая собой процесс взаимопроникновения социальной системы, культуры и личности и сохранения единства постоянно дифференцирующейся социокультурной системы. Благодаря этому социокультурная система переходит к состоянию равновесия. Происходящие в обществе процессы интеграции и дифференциации приводят к взаимопроникновению личностных, социальных и культурных систем. Развивая идею социокультурного взаимопроникновения, Т. Парсонс сделал вывод граница между любой парой систем действия представля собой некую зону структурных компонентов, которые могут теоретически рассматриваться как принадлежащие обеим системам, а не просто относимые к какойто одной из них. Исходя из понимания взаимопроникновения как взаимного преобразования системы и среды, содержание образующихся в данном процессе структурных компонентов, зон, интегративных звеньев определены Р. Б.Шайхисламовым как социальные институты, социальные роли и смыслозначения Шайхисламов, , С. В процессе взаимопроникновения социального и культурного компонентов часть социальной среды, преобразованная культурой, и часть культурной среды, преобразованная социальной системой, образовывают интегрированную зону принадлежащую одновременно обеим подсистемам, но не сводящую полностью ни одной из них социальный институт, осуществляющий ценностнонормативную регуляцию социальных систем, поддерживающий или меняющий нормы и ценности общества. Социокультурная интеграция понимается в этом плане как институциональная интеграция. Степень институциональной интеграции общества определяется глубиной и полнотой взаимопроникновения социальной системы и культуры Шайхисламов. С. . На уровне взаимопроникновения социальных и личностных компонентов образуется промежуточное звено социальная роль, которая не является в полной мере достоянием ни социальных систем, ни личности. В процессе коммуникаций, обмена сообщениями о личностных и социальных ожиданиях, вычленения их них информации о соответствиинесоответствии реальных действий индивидов и социально одобряемые образцов, социальные роли репродуцируются или подвергаются реконструкции Шайхисламов, , С. На уровне взаимопроникновения культурных и личностных компонентов образуется промежуточное звено мир смыслозначений. В ходе взаимопроникновения этих систем происходит трансформация принятых в данной культуре социальных значений в личностный смысл, а личностных смыслов в социальные значения. Если для личности значения представляют собой общие ориентиры в социокультурной среде, то смыслы являются общим ориентиром внутреннего бытия личности как системы Шайхисламов, , С. Интеграция компонентов социокультурной системы при происходящей одновременно дифференциации обеспечивает равновесие, воспринимаемое человеком как единство значений социальный порядок, социальный смысл, социальный выбор. Это и социальное равновесие, и равновесие культурной системы, и равновесие внутреннего мира личности. Социальный порядок означает осознание функционирования социальных институтов в условиях непрерывных изменениях как устойчивого, гармоничного и соответствующего потребностям всех систем, при росте неустойчивости и неупорядоченности. Социальный выбор проявляется как осознание знания того, каким образом согласовывать непрерывно рассогласующиеся социальные и личностные ожидания для определения направления развития индивидуального поведения и социального устройства общества. Социальный смысл заключается в осознании знания того, как обеспечить при росте неопределенности социокультурных изменений единство, совместимость социальных значений и личностного смысла.