Социально-профессиональная идентичность муниципальных служащих

• Автор: Рочева, Яна Сергеевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 178 с. : ил.

Введение
Глава 1. Методологические принципы исследования идентичности социальнопрофессиональных групп.

1.1. Теоретикометодологические основы исследования социальной идентичности.

1.2. Опыт изучения социальнопрофессиональных групп

1.3. Основные характеристики социальнопрофессиональной идентичности Глава 2. Становление муниципальной службы в постсоветской России и проблемы формирования идентичности муниципальных служащих

2.1. Институциональное развитие муниципальной службы.

2.2. Социально профессиональная группа муниципальных служащих в системе местного самоуправления российского общества.

2.3. Характеристика социтьнопрофессиональной идентичности муниципальных служащих

Заключение

Приложение 1. Анкета основного исследования муниципальных

служащих
Приложение 2. Анкетный лист опроса населения
Литература


Л. Нестабильная социальная идентичность как норма современных обществ Социологические исследования. Ха . Исторически сложилось так, что среди социогуманитарных наук понятие идентичности изучается философией, психологией, социологией, антропологией и культурологией. Исследования идентичности В современной отечественной 1 и зарубежной социологии имеют серьезные теоретикометодологические основания. Истоки осмысления и анализа данного явления можно найти в трудах античных и средневековых философов, в философии Д. Локка и Д. Юма, у основоположников классической немецкой философии, а также в произведениях П Флоренского, С. Кьеркегора, М. Хайдсгера, Т. Адорно, М. Шелера, Э. Гусерля, Ю. Хабермаса и др. В антропологии исследуется принцип уникальности каждой культуры, через которую происходит изучение целостности личности в единстве ее жизненных форм. Выраженные в той или иной культуре структурные характеристики исследуются в работах Ф. Боаса, Б. Малиновского, А. РэдклифБрауна, К. ЛевиСтросаидр. Актуализация проблематики идентичности для многих наук связана с разработками психологов в рамках теорий социализации 3. Фрейда, Э. Эриксона, У. Джеймса, А. Ватермана, Э. Фромма, Дж. Марсия и др3. Появление термина идентичность в психологии чаще всего связывают с именем 3. Фрейда. Для пего идентичность частный, внутренний мир, эмоциональные силы человека. В развитии идентичности З. Фрейд выделял два равнозначных процесса биологический когда организм становится иерархической организацией среди живых органических систем в жизненном цикле и социальный когда организмы систематизируются в группы, которые географически, исторически и культурно определены4. С точки зрения 3. Фрейда идентичность важный механизм взаимодействия между индивидом и социальной группой5. Хайде гер М. Идентичность и дифференциация Бытие и время. М., Шелер М. Избранные произведения. М., . Гуссерль Э. Картезианские размышления. М., Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. РэдклифБраун Л. Методы этнологии и социальной антропологии Антология исследования культуры. Т. I. Интерпретация культуры. СПб. ЛевиСтрос К. Лингвистика и антропология Личность Культура. Общество. Т.2. Вып. М., . Эриксон Э. Идентичность юность и кризис. М. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого Я Фрейд. Избранное. Кн. М., . С. . Там же. Однако более подробно его идеи нашли продолжение у Э. Эриксона в работе Идентичность молодость и кризис. Она формируется и меняется в ходе взаимодействия индивида со средой, но изменения и кризисы случаются именно во внутреннем мире1. Исследователь выделил факторы, на которых основана идентичность. Первый ото ощущение тождества и непрерывность своего существования во времени и пространстве. Второй признание тождества и непрерывности е окружающими, значимыми Другими2. То есть, возникающее чувство внутренней идентичности, обнаруживает связь между ощущением себя в прошлом, настоящем и будущем, а также между собственным представлением о себе и тем как меня видят Другие3. Фактически, он предложил новое понимание идентичности как процесса, состоящего из двух частей самоидентификация и идентификация с другими. Э. Эриксон впервые выделил уровни идентичности, разделив идентичность индивида и идентичность групп. Групповая идентичность рассматривалась как включенность личности в различные общности, подкрепленная субъективным ощущением внутреннего единства со своим социальным окружением, включающая в себя сумму общепринятых норм и образцов. Между двумя видами идентичностей нет непроходимой границы индивидуальная идентичность вид групповой идентичности, существующей внутри индивида, а групповая это сумма общепринятых норм и образцов, берущих начало в поведении людей4. Р. Дженкинс, обобщивший исследовательский материал Э. Эрикосона, делает методологически важное заключение и подчеркивает разграничение групповой и индивидуальной идентичности. Однако данной позиции была дана неоднозначная оценка. Эриксон Э. Идентичность юность и кризис. М., . С. . Там же. С. . Там же. С. 5. Там же. С. .