Имидж региона и региональная идентификация населения Дальнего Востока России : социологический анализ

• Автор: Маркина, Юлия Михайловна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 163 с.

Введение
1.1.
1.3.
2.1.
Глава
3.2.
Имидж региона и региональное сообщество Имидж региона как социальный феномен структура регионального имиджа Регион как воображаемое сообщество исторические особенности социального
развития на Дальнем Востоке России Особенности региональной самоидентификации и миграционная готовность населения Выводы по 1 главе

Основные элементы имиджа дальневосточного региона

Ключевые понятия имиджа Дальнего Востока России

Парадоксы существующего имиджа Дальнего Востока России Выводы по 2 главе

Имидж региона и его влияние на миграционную готовность населения
Динамика имиджа дальневосточного региона от форпоста к транзитному региону
Имидж региона и формирование устойчивого регионального сообщества
Заключение
Библиографический список Приложения
Введение


ГЛАВА 1. Имидж одна из достаточно новых и сложных социологических категорий. Традиционно под термином имидж от англ. Таким образом, имидж выступает важным элементом социальной коммуникации. Однако, несмотря на всю важность этого явления, в процессе социальной коммуникации и активность употребления термина в последние десятилетия в самых разных отраслях знания, его содержание остается размытым, неопределенным. В разных работах этому понятию приписывается различное содержание4. Поэтому, прежде чем приступить к анализу заявленной проблемы, необходимо определить саму исследуемую категорию, ее связи с иными, используемыми в работе понятиями, дать описание социальной реальности, обозначаемой этими категориями. Проблема имиджа до самого недавнего времени была более актуальной для сферы микросоциальных и психологических взаимодействий имидж руководителя, имидж фирмы и др. Яковлев М. В. Формирование политического имиджа региона в условиях современной России на материалах республик Башкортостан и Татарстан дисс. Москва, . РЯ, нежели объективного социального явления5. По мнению авторов исследования проблем имиджа, он выступает как соединение подлинных и мнимых черт, присущих человеку, организации или иному социальному феномену. Он конструируется сознательно с помощью технических средств СМИ, одежда, поведение и др. Этим он радикально отличается ог понятия образ, который, но мнению исследователей, включает в себя действительно имеющие место характеристики или тс, которые субъект считает имеющими место быть. Таким образом, имидж выступает как не вполне подлинный, отчасти ложный образ, созданный кемто с определенной целью, в отличие от образа, который возникает в ходе естественной социальной коммуникации7. Такое отличие имеет смысл в структуре психологических исследований. По, как указывал А. Ф. Филиппов, социальные явления и созданные искусственно, и возникшие естественно отличаются тем, что, если они воспринимаются сообществом коллективом как действительно существующие, оказываются реальными по своим последствиям8. Соответственно, и естественный образ, и искусственный имидж оказываются несомненной реальностью, если они участвуют в процессе социальной коммуникации. Здесь имидж сближается с понятием социальный миф в том виде, в котором он интерпретируется классиками социальной мысли х х годов. Как и имидж, миф организует коммуникацию участников группы, разделяющей эти представления. Шепсль В. М. Имиджелогия. Как нравится людям. М. Народное образование, . Доценко Е. П. Психология манипуляции феномены, механизмы и защита. М.,
7 Зинченко В. П. Образ и деятельность. М В. С. . Филиппов А. Ф. Теория общества. М. Канонпрссс, . С. . СМИ, РЯ, реклама и др. Но в этом качестве он переходит из сферы теории рекламы и психологии в сферу социологии. Ведь, как отмечал А. Щюц, любой Другой для социального агента есть, прежде всего, представитель определенной социальной группы. Соответственно, личный имидж всегда выступает как проявление имиджа той группы, с которой агент идентифицирует своего собеседника и собеседник идентифицирует себя. По существу имидж миф выступает ключевым элементом организации социальной коммуникации в абстрактных обществах, т. В исследованиях Э. Кассирера указывается на значимость социальной мифологии в управлении современными обществами и, одновременно, на порождаемые этим опасности9. Близкая идея проводится и в трудах С. Московичи В цивилизованном обществе. Вытесненная из экономики наукой и техникой, иррациональность сосредоточивается на власти и становится ее стержнем. Именно с таких позиций по большей части и ведется исследование социальных мифов. В социальном мифе видят инструмент, позволяющий манипулировать массами, фундамент для выработки идеологии. Таким же предстает и имидж в большей части теоретических и прикладных исследований. Кассирер Э. Техника современных политических мифов. М. . С. 1. Московичи С. Век толп. М. . С. . Лобок Л. М. Антропология мифа. Екатеринбург. Цуладзе А. Формирование имиджа политика в России. М. . С. .