Социальный капитал как концепция экономической социологии и его роль в системе экономического взаимодействия

• Автор: Коньков, Александр Тимофеевич
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 340 с.

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА

1.1. Концептуальное содержание понятия социальный капитал.

1.2. Интерпретации социального капитала и подходы к его изучению в современной социологии

1.3. Социальный капитал как частное й публичное благо.

Глава 2. СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ И УРОВНИ ВОСПРОИЗВОДСТВА СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА

2.1.Принципы классификации компонентов социального капитала

2.2. Характеристика форм и компонентов социального капитала

2.3. Проблема определения функций социального капитала.

2.4. Уровни воспроизводства социального капитала.

Глава 3. СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ В СИСТЕМЕ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

3.1. Социальный капитал как фактор экономического поведения
3.2. Роль социального капитала в системе рыночного взаимодействия
3.3. Социальный капитал и сети нерыночного обмена
Глава 4. СПЕЦИФИКА ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА.
4.1. Эмпирическое описание социального капитала возможности и лимиты качественного и количественного подходов.
4.2. Исследование роли социального капитала на рынке труда.
4.3. Социальный капитал и предпринимательская функция феномен экономики этнических меньшинств.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Бурдье использует его в значении возможности для индивидов одалживать у других участников сети разнообразные ценности в форме экономического, культурного и символического капитала. См. Р. Указ. С. 9,0. В определении П. Реализация социального капитала обычно возможна через его конвертацию в другие значимые формы капитала. С другой стороны, приобретение социального капитала требует, в свою очередь, вложения экономических, культурных, символических ресурсов. Хотя П. Бурдье и утверждает, что результаты обладания социальным и культурным капиталами в принципе сводимы к экономическому капиталу, вместе с тем, они не могут быть рассмотрены как его альтернативные формы. Социальный капитал состоит из социальных обязательств связей, которые могут быть конвертированы, при определенных условиях, в экономический капитал и могут быть институциализированы в форме титула или знатности. Специфика социального капитала определяется отношениями взаимности или реципрокности, которые поддерживаются существующими в конкретном обществе социальными и культурными нормами и специфичными для тех или иных групп социальнокультурными условиями существования. Такое определение подчеркивает, что социальные сети не возникают сами по себе, а конструируются через привлечение специальных стратегий, ориентированных на институционализацию групповых отношений. Институционализированные социальные связи позволяют субъектам использовать их как надежный источник получения и удержания разнообразных благ и социальных выгод. В концепции П. П. Бурдье не склонен был выделять какоелибо одно описание сущности социального капитала, рассматривая его институциональную сторону, функцию предоставление доступа к ресурсам и структуру отношений взаимодействующих людей как разные способы выражения одного явления. В целом, концепции социального и культурного капитала рассматривались П. Бурдье в контексте классового анализа общества они выступали как инструменты, предназначенные для описания процесса социального структурирования современного общества, которое не сводится к воспроизводству экономических различий между социальными субъектами. В этом процессе образ жизни и социальные практики, экономическое неравенство и культурные различия между индивидами одинаково важны как факторы социальной стратификации. Концепция социального капитала явилась одним из способов осмысления и объяснения этих процессов. По словам П. Бурдье концепции социального и культурного капитала не должна рассматриваться как простая аналогия экономического капитала для социальных отношений. Бурдье П. Социолог под вопросом. Интервью с Р. ТИшШег Социологические исследования, . Эти эффекты особенно заметны в тех случаях, когда разные индивиды извлекают различную выгоду из практически одинакового экономического и культурного капитала, в зависимости от того, в какой степени они могут мобилизовать капитал группы. Феномен мобилизации возможностей группы позволяет рассматривать социальные отношения как важный продуктивный ресурс, который участвует в формировании и воспроизводстве социальной структуры общества и его и в этом, помнению П. Бурдье, заключается эвристическая функция данной концепции. Невозможно объяснить структуру и функционирование социального мира без того, чтобы не привнести капитал во всех его формах, а не только в единственной форме, признаваемой экономистами. Работы П. Бурдье, посвященные исследования социального капитала, не получили широкой известности в англоязычном мире до конца х годов, когда были опубликованы исследования по данной проблеме американского социолога Дж. Коулмана. Первая работа, в которой П. Бурдье вводит понятие социальный капитал и приводит его характеристику, вышла в году на французском языке и не получила известности в других странах мира. Следующая значительная работа по этой теме вышедшая на немецком языке в году и изданная в США на английском в году, также оставалась малоизвестной, так как она была помещена в узко специализированном сборнике, посвященном проблемам социологии образования. См.