Социологическая проблематика в публицистике Питирима Сорокина

• Автор: Латышева, Марина Георгиевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение

Глава 1 Роль традиций русской социологии в становлении Питирима Сорокина как учного.

1.1 Основные черты и особенности развития русской социологии

1.2 Публицистичность как определяющая черта русской социологии

1.3 Истоки социологического мировоззрения Питирима Сорокина и его основные черты. Опыт публицистической социологии

Глава 2 Основная проблематика социологической публицистики Питирима Сорокина.

2.1 Постановка задачи и выбор метода исследования

2.2 Вопросы гражданского общества

2.3 Первая мировая война и революция года

Заключение
Список литературы


Эволюционисты исходили из представления о единой человеческой истории, где существующие различия могут быть сведены к определнным социальным типам, последовательно приближающим человечество к социальному идеалу. С течением времени, однако, начали обнаруживаться противоречия эволюционистской парадигмы. Особое значение приобрели проблемы объекта эволюции, совмещения эволюции со структурным единством системы и с стремлением к функциональному равновесию. Внимание к проблеме эволюции свидетельствует о такой важной черте социальной мысли России, как е прагматическая направленность, служебное отношение к истине ради спасения общества. В этом проявлялся если не в явной, то в скрытой форме религиозный характер русского социального мышления. Не случайно, поэтому в русской культуре столь сильна тенденция к тоталитарности, целостности мышления и действия. Именно из данной установки вытекает предельно напряжнное рассмотрение в российской социологии центрального для не сюжета о соотношении реальности и общественного идеала. В итоге сложились две противоположные тенденции социальной мысли утопизм и реализм. Обосновывалось убеждение, что достаточно определить научный социальный проект, чтобы при помощи субъективного фактора, воли к изменению иметь возможность осуществить его революционным путм, ускорив исторический процесс. Реалистическая же линия утверждала многофакторный подход, понимание общества как сложного динамического равновесия, обосновывала необходимость соразмерной эволюции субъекта и социальных форм. Особое внимание обращалось на поиск механизмов согласования интересов различных субъектов, на практический гуманизм, на внутреннюю духовную революционность. Очевидно, что именно реалистическая линия оказалась созвучной действительно научной социологии. Закономерно, что стремление найти формулу професса и обосновать пути е практической реализации поставило в центр российской социологии проблемы социального поведения, социальной мотивации и социальной структуры. Этим определилось изучение в России закономерностей социальнопсихологического взаимодействия, внимание к проблеме личность и фуппа и т. Также следует отметить и то, что с углублением понимания неоднозначности социальной эволюции усиливается тенденция к обоснованию идей социального примирения, равновесия, баланса. Утверждаются идеи социального плюрализма, равномощности целого и части общества и личности. Центральное место в социологическом поиске занимают теории взаимной помощи, кооперации, солидарности. Отмеченные черты и особенности российской социальной мысли показывают, что ключевое положение в ней занимает проблема человека. Отсюда же тенденция этизации социологии вплоть до полного слияния этического и социологического подходов. По сравнению с социальными теориями Запада общественную мысль России отличало особое своеобразие. Это проявилось прежде всего в том, что в течение длительного времени проблемы обществоведения освещались преимущественно с помощью средств художественной литературы и публицистики что и послужило поводом для выделения в истории русской социологии публицистического периода. Словесное творчество было той сферой интеллектуальной и духовной жизни, где шло активное обсуждение любых философских, политических, морально этических и социологических проблем. Поэтому пути общественной мысли России, как и судьбы самого общества, его культуры, можно прослеживать через созданные мастерами словесного творчества художественные образы представителей русской интеллигенции этой главной носительницы духовного начала. Возникновению в России социологии как вполне самостоятельной области научного знания предшествовал подготовительный этап, который совпал с формированием двух широких мировоззренческих ориентаций западнической и славянофильской с одной стороны, в это время шло активное усвоение идей великих европейских философов Канта, Гегеля, Шеллинга, Фихте с другой ширилось и крепло зародившееся в самой России идейное течение, в русле которого осмыслялись исторические судьбы России, е культура и с место в мировой цивилизации. Оба этих явления не только оказывали заметное влияние на общественную мысль, но во многом определяли облик всей культуры России.