Влияние теории эволюции на формирование социологических концепций

• Автор: Осипова, Лариса Витальевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 153 с.

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1 Теория эволюции как методологическая основа социологических концепций

1.1. Теории, признающие ведущим фактором социальных процессов эндогенные особенности человека
1.2. Социологические теории, признающие влияние экзогенных факторов среды ведущими в социальных процессах

1.3. Теоретические аспекты соотношения социального и биологического в человеке.

Глава 2. Системные представления о социальных процессах в контексте теории эволюции

2.1. Системные исследования Г. Спенсера в свете современного естествознания.

2.2. Системные эволюционные представления в современных социологических исследованиях.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Но, раскрывая механизмы эволюции всей органической жизни на Земле на протяжении всей истории ее существования, теория эволюции, взятая на вооружение социологами, встретилась со значительными трудностями в описании развития одного только вида i на очень небольшом, всего несколько десятков, или сотен лет, отрезке времени. Ученые, работавшие в рамках социалдарвинистской школы, пытались напрямую использовать для объяснения социальных процессов эволюционную теорию. Наиболее общий признак социального дарвинизма рассмотрение социальной жизни как арены непрерывной и повсеместной борьбы, конфликтов, столкновений между индивидуумами, группами, обществами, а также между социальными движениями, институтами, обычаями, правами, социальными и культурными типами и т. Гофман, с. Но, если опираться только на название, то борьбу за существование действительно можно интерпретировать как бесконечную вражду между организмами, а выживание сильнейшего как выживание физически наиболее сильной особи. Однако в тексте книги Ч. Именно примеры приспособлений и изменений организмов в зависимости от условий обитания дают представление о том, что борьба за существование это адаптации ко всему комплексу условий существования, а выживание сильнейшего, это выживание наиболее приспособленной особи, которая отнюдь не всегда физически наиболее сильная или агрессивная. Однако социалдарвинисты поняли борьбу за существование слишком узко и буквально, как физическую борьбу, что не позволило им выйти за рамки чисто бытового смысла этого понятия и создать общую теорию развития социальных отношений. Одним из первых представителей социалдарвинистской школы можно считать Томаса Гоббса, который писал свои работы задолго до выхода в свет книги Ч. Дарвина. Его война всех против всех Гоббс, , а так же работы Т. Мальтуса, послужили ключом к теории эволюции, благодаря которому Дарвину удалось увидеть и понять всю сложность и противоречивость эволюции органической жизни на Земле. Ес1ю1, , р. Следуя логике У. Беджгота, еще на стадии ранней истории человечества должен был остаться в живых только один самый сильный представитель нашего вида. Другой социалдарвинист Людвиг Гумплович принимал активное участие в становлении социологии как самостоятельной науки. Он спорит с Морисом Длоком, с Дж. Ст. Миллем, заявляет право социологии на существование и независимое изучение социальных групп, утверждая, что человеческий прогресс есть результат взаимодействия социальных групп. Отстаивая право социологии на самостоятельное развитие, отдельное от других наук, Л. Гумплович, исследуя социальные группы, продолжает традиции системного подхода в социологии, принятые Г. Спенссром, труды которого оказывали значительное влияние на теоретическую основу работ Л. Гумпловича. Предметом исследования социологии Л. Гумплович считал социальные группы, утверждая, что социальная группа это не сумма индивидов, а самостоятельная целостная единица, имеющая собственные свойства, которыми не располагает отдельный индивид. Л.Гумплович придавал большое значение в историческом процессе социальным изменениям социальных групп, предлагая именно социальные группы, а не отдельных индивидов считать элементом социальной эволюции. При этом, Л. Гумплович осознавал сложность и многофакторность социального устройства общества, определяя социальные группы, как объединение индивидов, произошедшее в результате наличия у личностей, составляющих социальную группу, общего главного жизненного интереса. Социальная группа есть основной элемент социальной эволюции и простейший фактор исторического процесса. Группа эта создается и обуславливается общим главным жизненным интересом. Сколько главных интересов, столько же и соответственных социальных групп так же, как несколько стремлений могут принадлежать одной личности, так и личность может принадлежать нескольким группам, периферии которых поэтому взаимно пересекаются или же включены одна в другую Гумплович, , с. По мнению Л. Гумпловича, социальная группа имеет отличие от массы случайных людей, составляющих сборища, и это отличие выражается в организованности социальной группы.