Теория социального прогресса в российской социологической мысли второй половины XIX - начала XX веков

• Автор: Винокурова, Екатерина Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 132 с.

Введение. С. 3.

Раздел 1. Триада человек культурноисторический тип человечество в теориях социального прогресса в российской социологической мысли второй половины начала веков. С. .
Раздел 2. Факторы социального прогресса в отечественной социологической мысли второй половины начала веков. С. .
Раздел 3. Исследование российской социологической мыслью второй половины начала веков проблемы соотношения исторического процесса и социального прогресса. С.1.

Заключение. С. 26.

Литература


Кроме того, при рассмотрении проблемы исследования мы опирались на общетеоретические концепции социального прогресса, разработанные в трудах современных ученых. Источниковедческую базу диссертационного исследования составляют труды П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, Н. И. Кареева, Б. А. Кистяковского, П. И. Новгородцева, В. М. Хвостова, М. М. Ковалевского, П. Сорокина, П. Я Чаадаева, В. Ф. Одоевского, А. С Хомякова, К. С. Аксакова, Ю. Ф Самарина, В. Г. Белинского, А. И. Герцена, И Г. Чернышевского, Н. Я. Данилевского, . Страхова, К. Н. Леонтьева, М. В. БуташевичаПетрашевского, Ап. Григорьева, Ф. М. Достоевского, П. Н. Савицкого, Л. П. Карсавина, В. В. Розанова, . Соловьева, Н. О. Лосского, . Бердяева, С. Н. Булгакова, Н. Ф. Федорова. Анисимов А. Система цивилизационных кодов и глобальная динамика Россия . М., . С. . Валлерстайн И. Социальное изменение вечно Ничто никогда не изменяется Соц. Ис. С. 8 Васильева Т. С. Сущность и смысл истории . Пермь, Гринин Л. Е. Философия и социология истории некоторые закономерности истории человечества. Волгоград, Злобин Н. С. Культура и общественный прогресс. М., . Кантор . Четвертый виток истории Вопросы философии. С. Кантор . История против прогресса. М., . В.И. Новые подходы к альтернативной парадигме общественного развития Формирование новой парадигмы обществоведения. М., . С. Мчедлова М. М. Понятие цивилизации генезис, эволюция, методологическое значение Российская цивилизация этнокультурные и духовные аспекты. М., . С. Федотова В. Г. Локальное воздействие на глобальные трансформации в свете изменения научных представлений о социальном развитии Философские науки. С. Хатунцев С. В. Этапы освоения цивилизационных ниш и перспективы исторического процесса Соц. Ис. С. Юдин Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. М., . Яковец Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы Истоки и перспективы Вопросы философии. С. . Теоретическая и практическая значимость работы. Результаты исследования могут быть применены при изучении концепций социального прогресса других хронологических периодов, а также при осмыслении процессов, происходящих в современной России, выявлении их логики и закономерностей. Материалы и выводы диссертационного исследования могут быть использованы при чтении нормативных и специальных курсов по истории социологии, философии истории и т. Раздел 1. Цель данного раздела выявить основные подходы к исследованию социологического содержания понятий человек, культурноисторический тип национальный организм, человечество как основных субъектов социального прогресса в отечественной социологической мысли второй половины начала веков. Традиционно в российской социальной мысли проблеме человека, антропологическому аспекту выделялось едва ли не основное место. Теории социального прогресса как составляющие обществоведческих концепций в этом случае не были исключением. Вопрос о том, какое место должен был занимать человек как активный деятель и творец социального прогресса в силу специфических особенностей российской социологической мысли второй половины начала веков исследовался в очень широком спектре от этатизма до ультраиндивидуализма. На наш взгляд, связаны были эти специфические особенности во многом с тем, что Россия находилась на стадии перехода от традиционного общества к индустриальному, причем в запаздывающем варианте. То есть представители отечественной социологической мысли имели возможность воспринимать достижения общественной мысли более развитых стран, не имея достаточной экономической, социальной и политической базы для их воплощения. Эти достижения перерабатывались и наполнялись новым содержанием, сталкиваясь с русским национальным мировоззрением с присущими ему чертами традиционализма. Отсюда и своеобразие и пестрота не только подходов к исследованию проблемы человека как фактора социального прогресса, но и всех теорий прогресса в целом. Каждый из исследователей решал проблему антропоцентризма сугубо индивидуально, поэтому личность как субъект социального прогресса выступала в совершенно разных обликах. Хотя некоторые общие тенденции исследования этой проблемы проследить можно.