Социология Людвига Гумпловича

• Автор: Косова, Юлия Святославна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 125 с.

Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы

социологии Л. Гумпловича.

1. Идейнотеоретические истоки социологии Л. Гумпловича

1.1. Политикоправовые идеи Р. Иеринга и

Л. фон Штейна

1.2. Позитивизм О. Конта, Г. Спенсера

1.3. Концепция К. Маркса.

1.4. Этнология А. Бастиана.

1.5. Теория эволюции Ч. Дарвина

2. Основании теоретической социологии теория групп и

теория конфликта.
2.1. Ассоциативная трактовка предмета социологии.
2.2. Индивид мнимая реальность, формирующаяся и изменяющаяся в общественных процессах.
2.3. Аспекты социологии мышления.
2.4. Социальная группа как первооснова социального процесса и структуры социальной реальности.
2.5. Конфликт конструктивный феномен в обществе
3. Методологические представления Л. Гумпловича
группизм в рамках позитивизма
3.1. Социальная группа как ключевое понятие социологического познания.
3.2. Принцип методологического объективизма
3.3. Метод индуктивного социального познания.
3.4. Общие законы общность способа существования физических, духовных и социальных явлений.
3.5. Специальные социальные законы специфика развития и функционирования социальной действительности
Глава 2. Политическая социология Л. Гумпловича
1. Государство и политика особенности социологического подхода.
1.1. Консерватизм
1.2. Политика как сфера отношений гетерогенных социальных
1.3. Государство организация господства меньшинства над
большинством.
1.4. Право форма совместной жизни социальных групп
1.5. Практическая политика как прикладная социология
1.6. Законы развития государства
2. Вопросы политической социологии
2.1. Национальность и государство.
2.2. Подходы к пониманию гражданского общества
2.3. Национальные автономии гарант мирного
сосуществования наций
2.4. Война как столкновение культур
Заключение.
Библиография


Анализируя идеи Л. Гумпловича, сформулированные им в его фундаментальной работе Основы социологии в году, Н. Кареев называет попытку польскоавстрийского социолога свести все вообще совершающееся в социальном мире к одному лишь взаимодействию общественных групп как единственную в своем роде. С одной стороны, он ставит это в заслугу Л. Гумпловичу, с другой стороны, критикует за односторонность, к которой приводит подобная позиция. Н. Кареев сожалеет, что утверждая социальную борьбу и конфликт в качестве принципа соединения социальных групп, Л. Гумплович весьма мало распространяется о самих механизмах их взаимодействия. Он делает предположение, что, когда у Л. См. Через два года после использования Н. Кареевым ряда идей Л. Гумпловича в своем исследовании, другой русский социолог П. Струве, предвосхищая издание его работы Социология и политика на русском языке, публикует на нее рецензию, анализируя немецкий оригинал этой работы, вышедшей в свет в году. В этой рецензии, опубликованной в году в журнале Русское богатство 6, П. Струве кратко представляет идеи Л. Гумпловича, изложенные в его книги о сущности социологии, истории как естественном процессе, политики как прикладной социологии, идеи о новейшей социологической литературы См. В году П. Струве пишет статью о Л. Гумпловиче для Энциклопедического словаря, выходящего под редакцией Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Он уделяет основное внимание государствоведческим представлениям польскоавстрийского ученого, и, в частности, справедливо отмечает, что Л. Гумплович высказал свои оригинальные взгляды на основные вопросы государствоведения, которые в его учении сливаются с социологией См. Действительно, государствоведческие воззрения занимают доминирующее положение в социальнополитической концепции Л. Гумпловича. Неслучайно его идеи о государстве и праве были включены в учебные курсы по государствоведению Н. II. Палиенко 9, И. Ивановским , К. Тахтаревым 1, которые читали лекции в учебных заведениях России и Европы в конце XIX начале XX века. Первое основательное исследование социологических идей Л. Гумпловича было произведено ведущим русским социологом М. Ковалевским. Он лично был знаком с Л. Гумпловичем, с года оба они являлись членами Международного Института социологии в Париже. М. Ковалевский называет своего коллегу в числе известных лекторов немецких университетов, ставит в один ряд с признанными сегодня классиками социологии Г. Зиммелем и Э. Дюркгеймом. Он обращается к идеям Л. Гумпловича в своих работах Современные социологи и Очерке истории развития социологии в конце началс века и ряде других работ. В работе Современные социологи М. Ковалевский проводит сравнительный анализ социологической концепции Л. Гумпловича с теориями Э. Дюркгейма и Г. Зиммеля. Он последовательно и полно изложил основные идеи Л. Гумпловича, высказанные им в его работах Основы социологии, Расовая борьба, Очерк истории социологии, Социология и политика. Особое внимание М. Ковалевский уделяет его пониманию предметной области социологической науки. Ни Дюркгейм, ни Зиммель, приходит к выводу Ковалевский, не раскрывают перед нами того пути, каким они пришли к выделению в особую группу социальных явлений, как представляющих собою в психическом отношении нечто отличное от суммы психических процессов отдельных индивидов в них участвующих. Это делает один Гумплович . После выхода в свет фундаментального сравнительного исследования М. Ковалевского, издается социологический тракт Н. Кареева Введение в изучение социологии . В нем, повидимому, впервые в отечественной социологии Л. Гумплович введен в рамки направления социалдарвинизма . Впоследствии М. Ковалевский в работе Дарвинизм в социологии продолжил эту линию исследования идей Л. Гумпловича . Тем не менее, уже в году в работе Современные социологические теории, вышедшей в США, П. Сорокин вписал его идеи, наряду с теорией Э. Дюркгейма и представителей формального направления, в рамки социологической школы 2. Эта позиция, однако, не закрепилась в социологии.