Социальная память как инструмент социального влияния

• Автор: Мекаева, Юлия Юрьевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 181 с. : ил.

Введение

Глава I Теоретикометодологические аспекты исследования

социальной памяти

1.1 Социальные науки о структуре социальной памяти.

1.2 Концептуальные составляющие изучения социальной памяти .

Отечественные исследователи социальной памяти

Зарубежные исследователи социальной памяти.

1.3 Историческая память как вид социальной памяти.

Глава II Социальное влияние методологические подходы

2.1 Теоретические аспекты изучения социального влияния

2.2 Методы и механизмы манипуляции сознанием населения как

составляющие социального влияния.
2.3 Социальное конструирование исторической памяти.
2.4 Взаимосвязь идеологии и исторической памяти.
Глава III Образ прошлого в современных СМИ.
3.1 Контентанализ электронных СМИ по проблемам
интерпретации истории
3.2 Конфискация памяти, забвение памяти, создание памяти
при помощи современных СМИ.
3.3 Конструктивный и деструктивный потенциал исторической
памяти
Заключение.
Список использованной литературы


Например, в истории человечества известны случаи общественной амнезии, то есть полного или частичного забвения культурно исторического опыта, утраты навыков его воспроизведения. В результате войн или других катастроф, прерывавших социальную преемственность, целые народы исчезли с исторической арены. Общество, потерявшее социальную память, перестает ощущать себя субъектом истории, так же как отдельный человек, потерявший память, теряет свою личность, свое Я5. Помимо сохранения и упорядочения информации о прошлом, механизмы социальной памяти служат также ее воспроизведению, то есть актуализации. В целях актуализации ретроспективная информация тем или иным способом извлекается из долговременной памяти, преобразуется и воспроизводится в текущем общественном сознании. Каждый такой акт от непосредственного воспроизведения, предположим, документа в публикации, предмета в экспозиции музея, трансляции живых мемуаров современников средствами массовой коммуникации до сложнейшей аналитической переработки ретроспективной информации в научном исследовании можно рассматривать как обращение к воспоминаниям о значительных для данного состояния общества исторических событиях6. Осипов Г. В. Российская социологическая энциклопедия. М. ИГ НОРМАИНФРЛ М, . С.7. Там же. С. 7. Там же. Механизмы социальной памяти обеспечивают также участие ретроспективной информации в формировании картины мира современного человека. Они придают ей историческую перспективу и целостность. Все объекты, включаемые в социальную память, приобретают в результате упорядочения и описания потенциальную возможность быть актуализированными. Однако, стоит отметить, что фактическое их воспроизведение в новых исторических условиях детерминировано идеологией и нуждами текущей общественнополитической практики. В то же время обнаруживаются общие принципы актуализации ретроспективной информации, которые следуют как законам ассоциативных связей принципы смежности, сходства и контраста текущей жизни общества с его прошлыми состояниями, так и принципам целостности воспроизводимых в общественном сознании образов прошлого. При теоретическом обобщении различных трактовок структуры социальной памяти мы пришли к выводу, что в значительной степени они противоречат друг другу. Данная рабочая схема применена нами на протяжении всего диссертационного исследования. На основании обобщения изученного материала выработано авторское определение социальной памяти, которая трактуется нами как сохранение актуальной социальной информации и передача е от поколения к поколению. Осипов Г. В. Российская социологическая энциклопедия. М. ИГ НОРМАИПФРА М, . С.7. В России у истоков исследования памяти находятся идеи П. Я. Чаадаева о существовании глубинной памяти народа, то есть фактически социальной памяти. Память в конце XIX начале XX века рассматривается как неотъемлемый и важнейший элемент духовной жизни человека и общества Н. А.Бердяевым, С. Н.Булгаковым, Л. Н.Муравьевым, В. С.Соловьевым, Н. Ф. Федоровым, П. I. Франком. Социальная память как явление общественное активно исследовалось и нашими современниками в е годы XX века. Наиболее полно в литературе были представлены следующие направления социальная память как приемственность в культуре Э. А. Баллер, В. М. Межуев, М. Д. Плахов, М. К. Мамардашвили, Л. Г1. Репина, В. Б. Устьянцев, В. П. Барышков, И. Е. Кознова, О. Т. Лойко и др. Я.К. Ребане, В. В. Зибен, Г. Н. Грязин, Н. П. Дубинин, И. В.Игнатьев, В. Г. Афанасьев, А. Д.Урсул, А. Ю. Шеховцев аспект социальной преемственности и воспроизводства В. К. Келле, В. В.И. Молчанов, Л. П.Швец гносеологический аспект социальной памяти В. А. Колеватов и др. Л.Н. Коган, М. С. Каган, В. А. Конев, С. И. Голенков проявления социальной памяти через различные стороны опыта В. Л. Лехциер, Ю. А. Разинов, С. В. Соловьева. Русский экономист и обществовед Н. Д. Кондратьев, опираясь на исследования Э. Дюркгейма и Л. ЛевиБрюля сформировал концепцию о существовании коллективных идей. Смысловое содержание коллективный идей Н. Д.Конлратьева отличается от содержания коллективных представлений Дюркгейма. Н.Д.