Методология социального познания в трактовке Поля Рикёра : критический анализ оснований теории нарративов

• Автор: Борисенкова, Анна Валентиновна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Герменевтика Поля Рикра как ресурс теоретической социологии.

1.1. Лерменевтические проекты в социологии основания и ограничения

1.1.1. Рефигурация социальной мысли к проблеме поиска интерпретативной исследовательской модели.

1.1.2. Герменевтика и социальные науки ретроспектива взаимодействия

1.1.3. Рациональные основания интерпретации исследование специфики герменевтической процедуры Ю. Хабермаса.

1.2. Теоретикометодологическая программа для социальной науки Поля Рикра

1.2.1. Переопределение задачи герменевтики как понимания значения символического

1.2.2. Реконцепгуализация Полем Рикром понятия социального действия

1.2.3. Метод интерпретации в понимающей социологии к вопросу о присвоении научного статуса.
1.3. Выводы
ГЛАВА II. Теория повествования Поля Рикра от нарративной организации социального опыта к нарративным основаниям научного знания.
2.1. Объяснительная сила нарратива современные дискуссии в социологии.
2.2. Истоки концептуализации Полем Рикром понятия нарратив
2.3. К проблеме нарративной организации человеческого опыта
2.4. Следствия концепции нарратива Рикра для теоретических и эмпирических исследований в социологии
2.5. Интерпретация как нарратив к проблеме различения обыденного и научного знания.
2.5.1. Интерпретация как поиск причин
2.5.2 Научная процедура и рассказ к вопросу о различении
2.5.3. Проблема демаркации
2.6. Выводы.
ГЛАВА III. Нарративный анализ социальных событий.
3.1. Событийный аначиз в социологии проблема концептуализации ключевого понятия
3.1.1. Включенность в нарратив как отличительная характеристика события
3.1.2. К проблеме пространственновременного измерения социального события в нарра тиве.
3.1.3. Нарративная рефигурация социальных событий трансформация событийной связи.
3.2. Ограничения и перспективы развития теории нарративов Поля Рикера
3.3. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Положение теории Рикра, согласно которому нарратив трансформирует временные и пространственные характеристики социального события, указывает на возможность выявления особенностей группировки респондентом событий по принципу их значимости, изменения порядка одних рассказанных событий и умолчания о других. ГЛАВА I. Классик социологии Макс Всбср определил задачу социальной науки как понимание социального действия Социология есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие. Действием мы называем действие человека независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли к невмешательству или терпеливому приятию, если и поскольку действующий индивид или индивиды связывают с ним субъективный смысл Вебер, , 3. Социальная жизнь в трактовке Вебера обладает природой, отличной от природы естественнонаучных фактов. Между действием как эмпирическим фактом и его эмпирической средой, комментирует определение Вебера Л. Г. Ионин, имеется прокладка субъективного смысла, субъективной интерпретации, истолкования и понимания эмпирической реальности действия. Ионин, , . Субъективный смысл подлежит и доступен пониманию. Проект понимающей социологии Вебера получил развитие и в то же время был принципиальнопереработан в социальной феноменологии А. Шюца Шюц, . Под влиянием феноменологической философии Гуссерля, в частности его концепции жизненного мира Шюц обращается к сфере дорефлексивного, непосредственно переживаемого опыта с целью изучения порождения смыслов в потоке опыга и возникновения из него различных систем знания, в том числе научного, и анализа его отношения с жизненным миром На основе социальной феноменологии Шюца выстроилась социология знания П. Бергера и Т. Лукмана Бергер, Лукман, . Вклад социальной феноменологии Шюца в понимающую социологию подробно проанализирован в рабогах Л. Г. Ионина, В. Е.Д. Руткевич, Н. М. Смирновой Ионин, Куренной, Руткевич, Смирнова, . Мы рассмотрим направление развития социальной мысли, зародившееся в е годы в рамках эпистемологических дискуссий об интерпретативном повороте англ. К вопросам понимания обращаются программы в социальной науке, сформировавшиеся под влиянием лингвистики и антропологии и наиболее восприимчивые к критике позитивизма. Основная линия критики позитивизма заключается в отрицании идей социальной физики, связанных с представлениями о единой науке, общих законах и операционализме Дсвятко, , , , . Кризис позитивистской эпистемологии отразившийся в работах Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейсрабенда, поставивший под сомнение существование универсального канона научной рациональности и кумулятивный характер научного знания, легитимировал пересмотр природы предмета социальных наук. Социальный феномен отныне не рассматривается по аналогии с явлениями природы. Наблюдаемость и подчиненность свойств общим законам не являются его обязательными характеристиками. Иными словами, описание социального феномена не сводится к описанию радиатора в автомобиле, а объяснение его замерзания посредством применения общих законов об изменении состояния воды и учета факта низкой температуры прошлой, ночью изначального условия не является единственно возможной объяснительной моделью для социальных наук i, , 7. Для характеристики тенденций в социальной эпистемологии конца XX века уместно использовать определение, данное культурным антропологом К. Гирцем рефигурация социальной мысли , . В поисках новой исследовательской логики социальные ученые фокусируют внимание на методологии гуманитарных дисциплин. Несмотря на то, что под влиянием истории, психоанализа, лингвистики и литературоведения в рамках интерпретативного поворота не сложилось единой концепции объекта социологии, общим местом для различных исследовательских программ является наделение своего объекта качеством смысла. Выражение интерпретативный поворот встречается в достаточно широком кругу российских и англоязычных источников, однако закрепилось оно в научном дискурсе благодаря работе ГТ. Рабииова к У. М. Салливана. См. КаЫпочу, БаШуап, .