Социально-правовые идеи и концепции в истории отечественной социологии

• Автор: Крахмалев, Дмитрий Борисович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 289 с.

Введение

Раздел 1. Место и роль социальноправовых исследований в

социальном знании

Раздел 2. Основные социальноправовые идеи и концепции отечественных социологов второй половины XIX начала XX

Раздел 3. Социальноправовой подход в исследовании проблем

советского общества.

Раздел 4. Развитие традиций социальноправового анализа в

современной отечественной социологии

Раздел 5. Социально психологические аспекты процесса взаимодействия права и личности в условиях формирования

гражданского общества.

Заключение
Список использованной литературы


ВАК России, и других печатных работах всего публикаций, общий объем п. Теоретические выводы апробированы автором в процессе преподавания социальноправовых дисциплин. Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории и истории социологии социологического факультета Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского и рекомендована к защите. Диссертация состоит из введения, пяти разделов, заключения, списка использованной литературы. Традиции социальноправового анализа различных по содержанию и политической значимости событий общественной и государственной жизни берут свое начало с ранних социальноправовых воззрений, начиная с античных времен. Конечно, традиции такого анализа складываются в определенную систему постепенно, формируются на основе не всегда стройных взглядов мыслителей разных стран. Здесь следует отметить, что традиции как реальность жизни общества вызывают интерес многих исследователей, причем он не снижается с накоплением научных знаний. Пожалуй, наоборот, неоднозначность подходов, сосредоточенность на многогранных различных аспектах традиции выводит ученых на новые ступени ее познания, углубляет выводы и их практическую значимость для социальной практики. Историография традиции в целом имеет уже богатое содержание. Адресуемся к работам некоторых авторов. Традиция представляет собой целостный регулярно совершаемый и своеобразный акт обряд, церемонию, религиознокультовый ритуал и т. Традиции, считает ученый это исторически сложившиеся устойчивые обычаи, правила, нормы поведения людей, которые передаются из поколения в поколение. В противовес подобному суженному подходу к содержанию понятия традиции существует и непомерно объемное его толкование, когда размываются границы преемственности, наследования социального опыта, когда традиция характеризуется как специфическое общественное явление, особая форма общественных отношений, проявляющаяся как прочно сложившиеся, переходящие от поколения к поколению действия, выражающие взаимоотношения между людьми в общественной жизни, производстве, быту, семье. Отдельные авторы, подчеркивая сущность традиции как социального явления, отмечают, что традиция это исторически сложившиеся на основе убеждений людей и их длительного опыта и передающие общепринятые моральные нормы и принципы, формы, способы, приемы общественной деятельности, прочно утвердившиеся в рамках конкретной социальной общности народа, класса и т. Нам представляется, что традицию возможно трактовать и как форму, способ рассмотрения и анализа явлений с позиций того или иного основания критерия. Неумывакин Н. И. Вопросы философии ,. С. 3. Воловик В. И. Преемственность поколений как социологическая проблема. М., . С.5. Действительно поначалу взгляды на общество и государство представляют нередко некое сумбурное собрание разрозненных элементов, достаточно простых по своей структуре и содержанию. Вместе с тем, каждый из них, несмотря на очевидную однозначность, в единстве с другими элементами постепенно приобретает достаточно сложные свойства, что позволяет в конечном итоге, рассматривать их в качестве классификационных критериев, разграничивающих, с одной стороны, события общественной жизни на определенные виды, а с другой, выделять в отдельно взятом общественном событии его внутреннюю структуру, сходство и различие образующих его частей элементов. Состояние и уровень достоверности социальноправового анализа в своем историческом развитии изменяется по мерс совершенствования и усложнения общественных отношений и вместе с этим историческим процессом развивается целостная гамма социальнофилософских взглядов, где существенное место все более отчетливо занимают социальноправовые и государственноюридические подходы и способы осмысления происходящих в обществе событий. Так, Демокрит2 отмечал, что политические установки, законы возникают и создаются не в силу их естественности, а возникают в результате творчества людей, и если они не направлены на благо людей, то они субъективны и не истинны. См. См. История правовых и политических учений иод ред. Нерсесянца М. С. .