Социологические воззрения Н. К. Михайловского и их значение в современных условиях

• Автор: Мазалова, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 128 с.

Введение .

Раздел 1. Основные этапы формирования

социологических взглядов Н.К. Михайловского

Раздел 2. Социологические концепции Н.К. Михайловского

их единство и взаимообусловленность

Раздел 3. Развитие идей Н.К. Михайловского в современной

социологической мысли

Заключение

Список использованной литературы

Кареев И. И. Памяти Н. К. Михайловского как социолога Русское богатство. СПб. X 3. С. 9. Бердяев . Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. СПб. XIX начала XX веков1. С началом перестройки и гласности резко возрастает число публикаций по истории российской социологии некритического содержания. Особенно активно стали переиздаваться работы классиков общественной социологии в последнее время. Н.К. Михайловского, которые сейчас переживают свое второе рождение. Большой вклад в разработку отечественной истории социологии внесли С. С. Новикова, Е. И. Кукушкина, И. А. Голосенко, З. Т. Голенкова, А. Н. Медушевский, Б Балуев. В их трудах датся представление и об идейном богатстве творчества Н. К. Михайловского. Например, Кукушкина очень верно характеризует место Михайловского в истории общественной мысли Лидер целого поколения народников, он по праву считался одним из столпов критической мысли х годов, посвятившим всю свою жизнь утверждению веры в интеллигенцию, в необходимость укрепления русских национальных традиций, в особый исторический путь своей страны1. Дают высокую оценку места и роли Н. К. Михайловского в развитии мировой социологии и другие вышеупомянутые учные. Наиболее близка нам работа И. А. Голосенко Социологические взгляды Н. Башмакова Р А. Проблема соотношения социального и биологического в социологии Н. К. Михайловского. Свердловск, I ЕпинаЛЛ. Зимбовский Г. М. Английский позитивизм и теоретическое наследие народников Очерки осмысления и критики. Свердловск, , Соловьева О. Л. Вопросы религиоведения в трудах Н. К. Михайловского Вест. Белорус, гос. В.И. Ленина. Сер. История, философия, научный коммунизм, право. Минск, Слинько А. А. Н. К. Михайловский и русское общественнолитературное движение второй половины XIXначала XX века. Воронеж. Щипаиов И. Я. Философия и социолог ия русского народничества. М., . Голосенко И А Козловский В. В. История русской социологии XIXXX вв М. Голосенко И. А. Социологическая литература в России второй половины XIXначала XX вв. М., 8 Кукушкина Е. И. Русская социология XIXначала XX вв. М., Новикова С. С. История развития социологии в России. МоскваВоронеж, Галактионов А. А., Ннкандров П. Ф. Русская философия ХСХначала XX вв. ЛГУ, и др. См. Кукушкина Е. И. Русская социология XIXначала XX века. М., . С. 7. Однако указывает и на противоречия в его системе социологических воззрений. Поэтому нам представляется важным не только оценить творчество . Михайловского, но и понять, почему его противоречивое наследие является актуальным для современных исследователей, а проблемы, поставленные когдато великим учным, не утратили своей практической значимости и сегодня. В настоящее время ведущие социологи России продолжают традиции нашего классика в области социологии личности, социального прогресса. Ж.Т. Тощенко разработал уникальную теорию парадоксального человека И. С. Кон теорию человеческого бытия в современном обществе Ю. Г. Волков поставил вопрос о личности и гуманизме в современных условиях и путях социального прогресса. К этим проблемам обращаются и саратовские учные. Так в монографии О. Г. Антоновой Отечественная социология о социальном прогрессе рассматриваются взгляды Михайловского на социальный прогресс профессор В. Б. Устьянцев в своих работах анализирует теорию пространства личности и т. Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского защищены диссертации по проблемам личности это работы Ю. Р. Хайрулиной, В. П. Воробьва, Е. В. Каминской, С. А. Ровновойи др. Творчество ряда зарубежных учных созвучно по содержанию с взглядами М. К. Михайловского. Это, прежде всего, классик немецкой социологии М. Вебер и его совместная с Г. Риккертом и В. Дильтеем концепция идеальных типов, где личность рассматривается как основа социологического анализа французский классик Э. Дюркгейм и его учение о механической и органической солидарности испанский социальный мыслитель и публицист X. ОртегаиГассст, для которого человек является самоценным и автономным субъектом. Н. Луман и Ю.