Эволюция концепций моды как социокультурного явления: историко-критический анализ

• Автор: Курдюмова, Руслана Борисовна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ТЕОРИИ МОДЫ ДОИНДУСТРИАЛЬНОГО И ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА ТЕОРЕТИКО

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ

XVII середины XX вв.

I. Научные дискурсы о моде доиндустриального общества Шефтсберн и И. Кант

2. Первые социологические концепции моды Г. Спенсер,

Г. Зиммель.

3. Т. Всблен мода через призму концепции престижного

потребления.

Глава II. МОДА ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА АНАЛИЗ СОВРЕМЕННЫХ И

ПОСТМОДЕРНИСТСКИХ ПОДХОДОВ К МОДЕ

1. Мода через призму интегральных теорий Э. Гидденса
и П. Бурдье.
2. Ж. Линовецки роль моды в развитии индивидуализма
и демократизма.
3. Дж. Ритцер проблемы глобализации моды.
4. Ж. Бодрийяр мода в контексте знаковых кодов и
симулякров.
5. Социосемиотические подходы к
6. Мода п играизация современного общества.
7. Мода как фактор адаптации самооргапизационимх
акторов к рискам социосинергетический подход.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ.
Введение
Актуальность темы исследования определяется необходимостью сравнительного исследования роли и места моды в индустриальном и современном обществом, соответственно, как она интерпретировалась в концепциях моды. Социальных теоретиков и социологов всегда интересовала сложная природа моды, изменчивость модных стандартов и образцов, поведения участников моды. При этом сама природа моды также не оставалась неизменной, она развивалась вместе с динамикой общества. Менялись социальноклассовые отношения, институты общества, представления о должном, о равенстве и неравенстве, соответственно, менялась и мода, се явные и латентные функции.
Современное общество не является простым, линейным продолжением предшествующего индустриального общества. Обществоведы констатировали, что наше общество вступило в фазу нелинейного развития, которое предполагает иную социокультурную динамику. Для нее характерен и иной тип преобразовательных процессов с доминированием, как считает академик Т.Н. Заславская, спонтанной трансформации1. Естественно, что место и роль моды в этой трансформации иные и требуют своего изучения. В конце XX века появились принципиально новые исследования социума, в которых используется теоретикометодологических инструментарий, позволяющий интерпретировать нелинейный, спонтанный характер современного развития, неравновесность его институтов. В этом контексте возникло и формируется новое знание о моде. Эго знание дает нам возможность проследить движение социума от простых форм его организации к саморазвивающимся системам, к которым относится и мода. Оно также позволяет управлять модным поведением современных
1 См. Зчс.кникш Т.П. Современное росе и не ко оГчнесшо i.ii.i.iii мечаптм трансформации. М. Дс.ю. Ш. С. .
самоорганизованных индивидов, что имеет важное значение для развития конкретных индустрий моды, их маркетинга.
Кроме того, со всей очевидностью стало формироваться представление об амбивалентных последствиях современной моды она перестала быть просто безобидным образцом массового поведения, который можно принимать или нет по этическим соображениям, а явлением, имеющим множество явных и латентных рисков для жизнедеятельности людей и природной среды. Безусловно, этими рисками моды нужно учиться управлять. Более того, современная мода является и весьма сильным фактором манипулирования людьми, вплоть до формирования их интересов и потребностей. Как видно, данная тема актуальна и в теоретическом, и в прикладном плане.
Анализ эволюции концепций моды как социокультурного явления, вносящего свой особый вклад в самоорганизацию современного общества, посвящена данная диссертационная работа. В ней критически анализируются как на классические представления о моде, так и те, которые выдвигаются и развиваются современными социологами.
Степень научной разработанности темы
Литература


Их изучение интересно как с точки зрения истории социальной мысли, которая видела в моде весьма значимый фактор социального взаимодействия людей, так и нового прочтения прежних суждений о моде в контексте современных представлении о роли стрелы времени И. Г. Зиммсль, Т. Веблен, Ж. Липовсцки, Дж. Ритцер, Ж. Бодриияр, Р. Барт, А. Гофман, Т. Дрндзе и др. Э. Гидденс, У. Бек, О. Яницкий и др. Она способствует формированию способности у акторов к самоорганизованному поведению, отвечающему новым требованиям открытой, нелинейно развивающейся среды, в которой порядок и хаос развиваются одновременно. Научнопрактическая значимость работы. Одновременно они могут найти применение в аналитической и практической работе специалистов по моде, рекламе, дизайнеров. Несомненно, материалы работы могут быть востребованы в преподавании социологии, в частности, в ходе подготовки курсов Мода и общество, Динамика моды как социологическая проблема, Мода и ее риски. Апробация работы. МГИМО У МИД РФ апреля г. Диссертация была рекомендована к защите. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, подразделенных на параграфы, заключения и библиографии. Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ XVII середины XX вв. Мода как социокультурное явление существовала не всегда. Можно говорить о протомоде в императорском Риме или об определенных модных тенденциях в жизни европейской знати в XV XVIII вв. Как считает известный исследователь моды А. Б. Гофман, в социально значимом масштабе мода возникает в европейском обществе в XIX в. В этом мы с ним полностью согласны. Однако, прежде чем стать социально значимым явлением, мода все же прошла определенный путь исторического становления и развития, начало которого относится к становлению индустриального общества, к эпохе Просвещения. И что для нас особенно важно в XVII в. О них пока мало известно. Но они, на наш взгляд, ценны тем, что позволяют видеть моду на этапе се зарождения и тем самым лучше понять ее генезис. Однажды возникнув, мода развивается как под влиянием социокультурной динамики общества, так и под влиянием собственных имманентных факторов. Гофман А. Б. Классическое и современное Эгюды по истории и теории социологии. С. 9. Естественно, что изменения в природе моды нашли свое отражение в социальнофилософском и социологическом дискурсе о моде, в теоретикометодологических подходах, используемых для анализа этого феномена. Нам особенно интересно проследить, как развивались сами теоретикометодологические подходы, анализировавшие моду. Научные дискурсы о моде додиндустриального общества Шсфтсбери и И. Лорд Шефтсбери Энтони Эшли Купер гг. Просвещении, который заинтересовался проблемами моды. Его исследования относятся к доиндустриалыюму обществу, которое Э. Дюркгейм трактовал как общество с механической солидарностью, для которого характерна солидарность, вытекающая из сходств. Она достигает своего максимума тогда, когда коллективное сознание точно покрывает все наше сознание и совпадает с ним во всех точках но в этот момент паша индивидуальность равна нулю. Немецкий социолог Ф. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М. Канон. С. 8. Естественно, что в таком обществе не было условий динамичность, открытость, избыточность, социальная дифференциация
и мобильность для развития моды как массового социокультурного явления. И все же мода стала зарождаться. Появились научные дискурсы о моде. На наш взгляд, особая заслуга Шефтсбери в том, что он был первый, кто, по существу, отметил амбивалентный характер современной ему куртуазной моды, претендовавшей быть оплотом галантности, воплощением изысканных сантиментов и церемоний. С одной стороны, эта эпоха моды все ещ стремилась выражать и продолжать благородные рыцарские традиции с их культом прекрасной Дамы. С другой стороны, глупый дух кургуазности породил распущенность. Что могло бы значить это льстивое обхождение со всем женским полом. Ф. Общность и общество. Основные понятия чистом социологии. СапктПетербург Владимир Даль, . С. . См. Гофман Л. Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. М. Питер,
Шефтсбери. Эстстнчскис опыты. М. Искусство, . С. .