Этнорелигиозный экстремизм как социальное явление в российском обществе : На примере Северокавказского региона

• Автор: Русанова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические основания социологического исследования

этнорелигиозного экстремизма как социального явления в контексте социокультурного пространства северокавказского региона

I. Методологические вопросы анализа этнорелигиозного экстремизма и

агрессивного ваххабизма в исламе.

2. Русская историкосоциологическая традиция исследования особенностей этнических общностей Северного Кавказа

Глава II. Экстремистская ревизия ислама на Северном Кавказе как угроза

социокультурной идентичности народов данного региона.

1. Исламский компонент в социокультурной идентичности народов

Северного Кавказа

2. Кризис коллективных идентичностей на Северном Кавказе как один из
результатов системной трансформации российского общества
3. Сущность ваххабизма и его отношение к исламским традициям на
российском Северном Кавказе
Глава III. Этнорелигиозный экстремизм на Северном Кавказе в контексте
угроз российскому обществу на этапе модернизации
1. Геополитический фактор в причинном континууме этнорелигиозного
экстремизма на Северном Кавказе.
2. Этнорелигиозный экстремизм как одно из проявлений оппозиции
глобализация локализация и препятствие для модернизации российского общества
Заключение.
Список литературы


Религиознорадикалистское движение ваххабизм, несмотря на благоприятную почву, созданную чеченским конфликтом, не имеет глубинных корней в исламском этнокультурном пространстве как Северного Кавказа, так и России в целом. По определенным историческим и социокультурным причинам в России распространн ислам суннитского толка, представленный двумя правовыми школами мазхаб ханафистским на всей территории РФ, а в Дагестане и Чечне следуют шафиитскому мазхабу. Хаибалистский мазхаб одна из суннитских школ, и е ответвлением является ваххабизм, который отрицает любые этнокультурные особенности и мистические школы в исламе, проповедует формализм в обрядах, нетерпимость и экспансию, что вступает в резкое противоречие с традициями мусульман Северного Кавказа. В причинном континууме этнорелигиозного экстремизма в северокавказском регионе России важнейшим является геополитический фактор. Сепаратизм в Чечне и подобные настроения в других северокавказских республиках России приобрели чрезмерный радикализм в связи с усилением исламского фундаментализма и политизацией ислама под влиянием ряда мусульманских стран, в которых распространены религиозный радикализм, существуют специальные центры подготовки солдат джихада, ничем не отличимые от диверсионнотеррористических школ. Основные источники финансирования исламистских экстремистов находятся в Саудовской Аравии, США, Великобритании, и организациях, связанных с ЦРУ и другими спецслужбами. Среди наемников в бандах вооруженных экстремистов немало граждан с паспортами европейских стран. В странах Закавказья Грузии и Азербайджане существуют каналы поддержки экстремистов и помощи им. Деятельность международных террористических организаций исламистского толка несет угрозу внешнеполитическим интересам России и целостности страны. Религиозный радикализм на Северном Кавказе связан также с Ближним Востоком регионом острой геополитической борьбы за разделение сфер жизненных интересов, в которой ведущую роль играет нефть. География ваххабизма в зоне жизненных интересов России охватывает полукольцом южную, мусульманскую часть постсоветского пространства, в центре которого Каспий с его запасами нефти и газа. Научная и практическая значимость диссертации. Результаты диссертационного исследования могут использоваться при чтении курсов лекций по этносоциологии, общей теории социологии, конфликтологии, социологии религии, а также для научной коррекции деятельности социальных институтов, управленческих процессов в интересах укрепления единства страны, предотвращения сепаратизма, экстремизма и терроризма, преодоления кризиса и достижения стабильности. Апробация результатов исследования. Материалы исследования апробированы в выступлениях автора на научных конференциях Ломоносов , Ломоносов , Ломоносов , Ломоносов , Актуальные проблемы социологии Москва, . Основные идеи и выводы были изложены в научных публикациях. Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, глоссария. Глава I. В конце XX начале XXI вв. Экстремизм проявляется во многих аспектах социальной действительности, в том числе, в межконфессиональных, межэтнических и межнациональных отношениях. Традиционно экстремизм находился в сфере интересов политологов, однако, общественная опасность, исходящая от таких явлений как экстремизм и терроризм, требует более пристального изучения этих явлений социологией. В большинстве словарей, в том числе социологических, отсутствует развернутое определение понятия экстремизм2 или в соответствующей статье отмечается, что несколько размытым представляется содержательное отличие понятий экстремизм и радикализм3 в некоторых словарях вообще не содержится статей об экстремизме и терроризме4. Экстремизм от лат. См. Социологический энциклопедический словарь. М., . См. Данилснко В. И. Современный политологический словарь. М., . См, напр. Социологический словарь. Сост. А.Н. Елсуков, К. В.Шульга. Минск, Аберкромби Н. Социологический словарь. Пер. Казань, Российская социологическая энциклопедия. Сост. Г.В. Осипов. М., . См. Талевосян Э. В. Словарьсправочник по социологии и политологии. М., . Политология. Энциклопедический словарь. М., .