Социология религии Эмиля Дюркгейма

• Автор: Трофимов, Сергей Викторович
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретикометодологические основания социологии религии Эмиля Дюркгейма.

1.1. Идейнотеоретический контекст концепции религии

Э. Дюркгейма в XIX начале XX века р

1.2. Эмиль Дюркгейм о сущности религии, е роли в общественной жизни

Глава 2. Роль теории Э. Дюркгейма в формировании социологической традиции изучения религии
2.1.Оценка социологической концепции религии Э. Дюркгейма у русских и зарубежных социологов XIX XX века

2.2. Влияние взглядов Э. Дюркгейма на современную социологию религии.

Заключение

Список использованной литературы

Научна и практическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты теоретического обобщения могут быть использованы в научных разработках по проблемам социологии религии, а также для исследований по проблеме коллективных представлений. Исследование помогает понять роль коллективных представлений в процессе глобализации. Материалы разделов работы могут быть использованы при социологических исследованиях, а также в практике учебнопедагогической работы при разработке учебных пособий, лекционных курсов и спецкурсов. Теоретикометодологической основой и источниками настоящей работы явились труды Э. Э. Дюркгейма и анализу дюркгеймовских положений, сохраняющих свою актуальность в современной социологической теории религии. Апробация работы. Ломоносовские чтения , научная конференция Ломоносовские чтения , международная научная конференция Построение стратегического сообщества через образование и науку круглый стол Россия на пути к информационному обществу социальные, культурные и духовные ценности, МГУ, июня г. Введение во французскую философию и теологию Мир изучаемого языка на факультете иностранных языков МГУ и курса История социологии для иностранных студентов на социологическом факультете МГУ . По теме диссертации имеются 3 публикации, общим объемом 2 печатных листа. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух частей, включающих четыре параграфа, заключения, двух приложений и списка использованной литературы. СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ Э. Идейнотеоретический контекст социологической концепции религии Эмиля Дюркгейма в XIX начале XX века. Великий русский ученый В. И. Вернадский писал о значении обращения к научным разработкам прошлого История науки . Нет Необходимо вновь научно переработать историю науки, вновь уходить в прошлое потому, что благодаря развитию современного знания, в прошлом получает значение одно и теряет другое. Двигаясь вперед, наука не только создает новое, но и неизбежно переоценивает старое, пережитое. Надо знать прошлое, чтобы понимать и настоящее, и вечное, непреходящее9. Изучение классиков науки необходимо не только из академического интереса, но для того, чтобы, с учетом развития научных взглядов и методик, обратить внимание на те аспекты научных трудов, которые могут быть использованы для изучения современного состояния общества. Поэтому изучение современной социологической теории религии будет неполным без обращения к работам одного из е основателей французского социолога Эмиля Дюркгейма. Вернадский В. И. Из истории идей Русская мысль, . С. . Переиздано в сборнике Вернадский В. И. Очерки и речи, вып. Пг. Науч. В своей работе Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии Э. Дюркгейм детально анализирует социальное происхождение тотсмичсских верований, обрядов, их социальные функции, иллюстрируя свою теорию религии, как ему представляется примером самой простейшей религии. Он показывает, что, будучи порождением общества, религия укрепляет социальную сплоченность и формирует социальные идеалы, а, будучи символическим выражением общества, она побуждает верующего, отправляя религиозный культ, в действительности поклоняться самому обществу реальному объекту всех религиозных культов. Э. Дюркгейм подчеркивает сходство между религиозными и гражданскими церемониями, он фиксирует внимание на общих чертах сакрализации, которую рассматривает в качестве социального процесса. Поэтому его работа явилась вкладом не только в становление социологии религии в собственном смысле, но и изучение гражданской религии и светских культов. Для полноты понимания теории религии Эмиля Дюркгейма необходимо обратиться к основным теоретическим источникам, которые повлияли на формирование научных взглядов ученого и, так или иначе, запечатлелись на страницах Элементарных форм религиозной жизни. Во введении книги Э. Дюркгейм о религии американский социолог У. Пикеринг справедливо замечает, что . Э. Дюркгейма и выводы, которые он сделал на этом основании. Гофман А. Б. Становление французской социологической школы. Э. Дюркгейм История теоретической социологии. В 4х частях. Т. 1. М., Канон, . С.8.