Проблема познания социальной реальности в социологической концепции Флориана Знанецкого : Методологические основы и понятийный аппарат

• Автор: Ганжа, Анна Олеговна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 188 с.

Введение .

Глава 1. Культурализм как основной подход Ф.Знанецкого к изучению реальности

1. Место социологии и философии в концепции культурализма

Ф.Знанецкого.

2. Значение концепции культурализма Ф Знанецкого для мировой

социологической мысли

Глава 2. Основные категории социологической теории Ф.3нанецкого

1. Социальное действие.

2. Социальные отношения

3. Социальные роли.

4. Социальные группы

Глава 3. Методологическая концепция Ф.Знанецкого
1. Категория человеческого коэффициента
2. Аналитическая индукция.
3. Метод анализа личных документов
Заключение
Библиография


Таким образом, конструирующий порядок реальности культуры имеет условия, которые не поддаются влиянию людей. Итак, можно сказать, что культурализм польского ученого в первую очередь основывается на ценностях, которые являются данными человеческого опыта и которые не сводимы ни к природным объектам, ни к какимлибо субъективным процессам так как ученый вводит уровень вторичных исторических объектов. Они конструируются и реконструируются самими людьми в процессе действия. Ученый назвал этот процесс творческой эволюцией и именно поэтому рассматривал и природу, и культуру с точки зрения динамики и изменения. Рассмотрев основные положения культурализма Ф. Знанецкого. Место социологии и философии в концепции культурализма Ф. Знанецкого. Большинство работ Знанецкого нельзя назвать строго социологическими или философскими Концепция культурализма имеет корни, как в той, так и в другой науке, и является попыткой объединить кауки о культуре. В научном мире Ф. Знанецкий более известен как социолог и менее как философ, чему есть несколько причин. За пределами Польши он долгие годы почти не был представлен своими философскими работами. Единственная такая работа, написанная им в оригинале на английском языке и опубликованная в г в Чикаго это Реальность культуры. Она не может дать четкого представления о его философских воззрениях, поскольку писалась уже в период, когда он активно занимался социологией, и в ней нет того радикализма, который был характерен для его ранних философских работ мы имеем в виду жесткую критику натурализма. Хотя Ф Знанецкий плодотворно работал в социологии и посвятил ей большую часть своей жизни, нельзя забывать о том, что свою научную карьеру он начинал с философии2. Но международное признание он получил как социолог, прежде всего, благодаря совместному с У. Томасом монументальному труду Польский крестьянин в Европе и Америке. Наряду с этим он создал оригинальную социологическую теорию, основы которой представлены в книгах Введение в социологию и Метод социологии. Знанецкий автор книг Гуманизм и познание, Реальность культуры, Законы социальной психологии. Социология воспитания, Город в сознании его жителей, Современные люди и цивилизация будущего, Социальные действия, Социальная роль человека знания, Науки о культуре, Современные национальности, Социальные отношения и социальные роли3. Сами названия говорят о широком диапазоне его интересов. Докторская диссертация Ф. Знанецкого называлась Проблема ценностей в философии и вышла в г. Библиографические данные даны в разделе Источники. Социологи, занимающиеся исследованием наследия польского ученого, рассматривают его философский период прежде всего как ступень к научной карьере социолога, скорее отсрочившую, нежели подготовившую разработку социологической теории. И наоборот с точки зрения историков философии, Знанецкий более интересен не как социолог, а как философ, который выдвигал оригинальные идеи, но слишком мало работал в этом направлении. Таким образом, создается впечатление, что социологические работы ученого не объясняются и не дополняются его ранним философским творчеством. Однако, творческое наследие любого крупного ученого должно рассматриваться как единое целое. Разделение по дисциплинарному критерию является искусственным и может привести к неверной интерпретации. Идеи, высказанные Знанецким в философских работах, не лишены социологического смысла, а его социологические труды имеют свои философские предпосылки. Важно проследить скрытую логику теоретической мысли ученого, которая идет от осмысления философских проблем и заканчивается в области социологии. Сам Ф. Знанецкий писал Если бы У. Томас не попросил меня сотрудничать с ним в работе над Польским крестьянином. Их знаменитая встреча, которой польский ученый придавал столь большое значение, произошла в г. Мы используем термины философия и социология порой при разграничении этих областей знания в творчестве Знанецкого. Можно было бы использовать термин социальнофилософские взгляды, но это не позволило бы подойти к заявленной проблеме. Iii .