Архитектурная интерпретация и систематизация построек и поселений, выявленных в библейских текстах

• Автор: Балакина, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 18.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 215 с. : ил.

1.1. Библеистика как основание историкотеоретических предпосылок исследования.

1.2. Характеристика источников и материалов исследования применительно к архитектуре

1.3. Выявление в библейских текстах упоминаний о местах обитания,

постройках, их атрибутах.

Выводы

Глава 2. Постройки в библейских текстах как воплощенные архетипы и архитипы

2.1. Жилища

2.1.1. Извлечение из библейских текстов сведений о жилищах.

2.1.2. Анализ и архитектурная интерпретация архитектоники жилищ на основе сопоставления библейских описаний, историкоархеологических данных и артефактов. Ноев ковчег как жилище. Иерихонская стена как жилище.

2.2. Постройки и сооружения общественного назначения

2.2.1. Извлечение из библейских текстов сведений о постройках общественного назначения
2.2.2. Анализ и архитектурная интерпретация архитектоники построек общественного назначения на основе сопоставления библейских описаний, историкоархеологических данных и артефактов
2.2.2.1. Гражданские постройки. Крытые ходы купальни
Вифезда
2.2. Культовые сооружения
Выводы.
Глава 3. Места обитания в библейских текстах. Типическое в структуре поселений, отраженное в библейских описаниях
3.1. Извлечение из библейских текстов сведений о местах обитания
3.2. Анализ и архитектурная интерпретация планировочной структуры поселений на основе сопоставления библейских описаний и историкоархеологических данных. Выявление типических признаков.
.
.
4
3.2.1. Гражданские поселения
3.2.2. Рай, сган Израильский, Небесный Иерусалим как обитаемые пространства.
Выводы.
Глава 4. Систематизация выявленных построек и поселений на основе архитектурной интерпретации сведений, извлеченных из библейских текстов.
4.1. Архитектурная интерпретации сведений, извлеченных из библейских текстов, о выявленных постройках и поселениях, их назначении, тектонической системе, типических признаках
4.2. Сводная архитектурная систематизация построек и поселений по библейским текстам с указанием количества книг, содержащих упоминания о них.
Заключение.
Примечания.
Источники исследования.
Библиография


На позициях нерасторжимости науки и религии стояли основоположники ключевых научных дисциплин И. Ньютон динамика, И. Кеплер астрономия, Р. Бойль химия, лорд Кельвин термодинамика, М. Фарадей электромагнетизм, Л. Пастер бактериология, а также и другие выдающиеся ученые с мировым именем Леонардо да Винчи, А. Эйнштейн, Б. Паскаль 0, с. М.В. Ломоносов , С. И.П. Павлов 6, с. И.М. Сеченов, Д. Н.И. Пирогов, А. А.Ухтомский. Важность перспектив и путей использования креационного мировоззрения в науке отмечается в трудах как зарубежных, так и отечественных ученых. Объекты исследования весьма сложны и многообразны, описание их с точки зрения одной науки часто оказывается недостаточным. Подтверждением актуальности изучения соотношения знания и веры могут служить, в частности,
Международные научнобогословские конференции, проходившие в Казани. Рассуждая о предметах вещественного мира, Св. Дионисий Ареопагит писал прилично и правильно различать духовные и вещественные свойства , II, 4,. Духовные смыслы находят образное воплощение в материальных формах суть этого раскрывают теологические труды клириков РПЦ
архиепископа Сергия Голубцова, епископа Варнавы Беляева, протоиереев А. Меня, Н. Иванова, священников А. Светлакова, А. Ястребова, В. Иванова и др. Н.И. Троицкого, Л. А. Успенского, А. Щусева, И. А. БусевойДавыдовой, Ы. Ф. Гуляницкого, Щенкова, М. П. и Т. Н. Кудрявцевых, Г. Я. Мокеева, Г. Ю. Сомова и др. Сакральные смыслы духовной символики культовых сооружений и сведения о культурных традициях древних народов содержат культурологические исследования Дж. Фрэзера, И. А Бондаренко, Ш. М. Шукурова и др. Связь материального и идеального особенно очевидна в творчестве архитектора , с. З. Архитектура по своей природе является искусством созидательным, а не изобразительным, и образное, символическое, художественное начала душа архитектуры . Духовные идеи материализуются в предметном мире, прежде всего, в культовых сооружениях. В истории архитектуры эта сторона может быть рассмотрена с позиций ее конкретноисторической реализации с первобытных времен. Как отмечали В. Л. Хайт и И. Л. БусеваДавыдова, одна из трудностей в д изложении истории зодчества недостаток материала фактов разного типа, понимания, изложения и иллюстрирования хода и механизмов зодчества. Важнейшей проблемой научной историографии в целом и истории архитектуры в частности является верификация источников как материальных, так и особенно письменных. Источником знаний становятся не столько сами строительные объекты первичные, т. В этом случае возникает серьезная опасность некоторые объекты выпадают из истории архитектуры
или не попадают в нее, подобно дворцам, храмам и поселениям, полностью разрушенным природой или людьми в дописьменный период истории человечества. Однако, могли сохраниться фиксации целого ряда объектов, не привлекшие в свое время внимания исследователей 8, с. Священных Писаниях . Историкоархеологические факты дают основания воссоздать архитектуру периода библейской истории. Обладая предметными, пространственными и вещественными характеристиками материал, масса, любая архитектурная форма может рассматриваться в системной иерархии форм от частей зданий до их комплексов , с Всякое архитектурное сооружение, будучи единым целым, включает в себя еще множество элементов, которые тоже обладают внутренней целостностью, входя в состав другого целого , с. Источник исследования канонические книги Священного Писания Ветхий Завет книг и Новый Завет книг в русском синодальном переводе, изданные в году Российским библейским обществом перепечатаны с издания Московской Патриархии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Книги Ветхого Завета, по мнению евреев, были соединены пророком Ездрой в V в. Они были написаны на еврейском языке, за исключением нескольких фрагментов, написанных на арамейском. Древнейший перевод Ветхозаветных книг на греческий, известный под названием Септуагинта, был сделан по преданию в III в. Новозаветные книги были написаны во второй половине 1 в. III вселенском соборе в Карфагене в 7 г.