Нравственно-эстетические и ментальные ценности фольклора

• Автор: Абрамова, Ольга Алексеевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 214 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1.ЭТНОС, МЕНТАЛИТЕТ, МЕНТАЛЬНОСТЬ, ИХ СВЯЗЬ С ФОЛЬКЛОРОМ.

1.1. Фольклор механизм социальнокультурного наследия.

1.2. Формирование гармонии этнического и социального

посредством фольклора.

1. 3. Нравственноэстетические ценности фольклора в образе гармоничной личности современного человека

ГЛАВА 2. ОПЫТ АДЕКВАТНОГО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ

МОЛОДЖЬЮ ЦЕННОСТЕЙ ФОЛЬКЛОРА

2.1. Основные признаки и функции фольклора в ценностных ориентациях личности

2.2.Фольклор как фактор социализации новых поколений России.

2.3.Практикоориентированное воспроизведение нравственноэстетических ценностей фольклора в сознании молоджи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


В его границах происходила реабилитация русской культуры в ее допетровских формах, т. Средиевековья8, . XIX веке. России, где нравственноэстетическому аспекту фольклора уделялось недостаточное место, хотя взгляды исследователей на духовную жизнь русского народа, являлись основательной методологической базой для нашего исследования. Г.В. Флоровский отмечает, что происходит пробуждение исторического чувства 6, 2. В связи с пробуждением исторического и национального сознания через фольклор происходило и открытие этнического своеобразия менталитета русской нации. В национальном менталитете проявляются такие его особенности, как темперамент, нравы, обычаи и так далее. А субъективная сторона отношений образует чувство коллективизма. В основе менталитета находятся ценности, которые мы называем традиционными. Ибо именно они выполняют системообразующую роль в самоидентификации любой социальной общности этносе, нации, государстве. Люди обладают определенным строем психики, в своей полноте формирует ментальность личностей и образует менталитет народов, стран, культур. В связи с проблемой соотношения в социальной жизни традиции и новации, генетического и приобретенного, прошлого и настоящего исследуются такие культурные явления и понятия, как культурный архетип, менталитет, ментальность, народный характер. По мнению Т. А.Семилет, они в разных аспектах выражают идею социальной памяти, механизмы социальнокультурного наследия, сохранение самости культурного организма при любых поворотах и перипетиях социокультурного развития 8. При этом используются такие характеристики ментальности, как душа культуры, душа народа, культурные коды, геномы, генотипы, задающие определенный строй той или иной формы культуры. По мнению Э. А.Корнейчука Менталитет это совокупность представлений, воззрений, чувствований общности людей определенной эпохи, географической области и социальной среды, которые влияют на исторические и социокультурные процессы, другими словами, наиболее константная, относящаяся к наиболее глубоким и долговременно существующим слоям бытия социума часть информации, циркулирующей в обществе , 7. В психике человека менталитет представлен глубинными уровнями коллективного и индивидуального бессознательного, включающими, повидимому, и генетическую память народов, а также сплав сознательного и бессознательного как систему эмоциональных, рациональных и интуитивных предрасположений и установок в восприятии, оценке и преобразовании действительности. Культурноисторические формы менталитета, как заданная совокупность смысловых континуумов, проявляют себя в виде типовых особенностей этнокультурных и культурноисторических форм жизни и деятельности, фиксируясь в психике, сознании конкретных людей. По мнению И. К.Пантина Менталитет это своеобразная память народа о прошлом, психологическая доминанта поведения миллионов людей, верных своему исторически сложившемуся коду в любых обстоятельствах, не исключая катастрофические 0, . Менталитет как сущность приобретает проявленную форму в виде ментальности, которая определяет жизнедеятельность отдельных культурных, национальных субъектов. Ментальность включает главные черты субъекта, обусловленные его менталитетом. Л национальный характер представляет собой проявление менталитета и конкретизацию ментальности в совокупности общих, особенных и единичных свойств человека, групп людей в конкретных условиях жизнедеятельности. В нашем исследовании наиболее целесообразным представляется именно сравнение менталитстов культур Востока, Запада и России, являющихся их сущностными характеристиками. Родина, мать, земля, герой. На создание ментальности влияют три компонента природы степь чувство широты, пространства, яхозяин, ясвободен днм, а ночью пугает таинственность, страх, но всегда присутствует внутренняя собранность. Первично природа, вторично человек. Мы дети русские дети земли русской. Лес лес кормит, дат жиль, но с другой стороны в фольклоре вся демонология из леса таинственность, подозрительность и так далее.