Прочтение экологической проблематики в контексте художественной и культурно-исторической деятельности с использованием элементов герменевтической логики

• Автор: Кузнецова, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 189 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

ГЛАВА 1. Ключевые вопросы экологической проблематики культурно

исторический аспект

1.1. История изучения экологической проблематики и роль гуманитарного знания в ее осмыслении .
1.2. Отчужденные отношения человека с миром как ключевая причина современного экологического кризиса и как проблема гуманитарного знания.
1.3. Развитие духовности с использовании потенциала художественной культуры и искусства как условие преодоления отчужденных отношений в системе природа человек общество культура
1.4. Искусство как зеркало отношений в системе природа человек общество культура.
ГЛАВА 2. Герменевтическое исследование истории развития отчужденных отношений человека с миром в контексте художественной и культурноисторической деятельности
2.1. Специфика гуманитарного знания и роль герменевтической логики в исследовании культурноисторической деятельности человека.
2.2. Герменевтическое выявление основных типов архаических отчужденных отношений человека с миром в контексте художественной и культурноисторической деятельности.
2.3. Культурноисторическая преемственность отчужденных отношений древнегреческого героического типа в языческой античности, христианском средневековье и в гуманистической эпохе Возрождения
2.4. Архаические и средневековые духовнопсихологические традиции русской культуры как положительный опыт гармонизации отношений человека с миром.
Заключение.
Список используемой литературы


Его диалектикоматериалистическая концепция, в основе которой лежит идея закономерного перехода от стихийного биогенеза и техногенеза к ноогенезу, открывает новую возможность осмысления и разрешения экологических проблем . Современный рост городов и переселения в них миллионов людей, по необходимости порывающих непосредственные связи с природной средой, распространение техносферы, возникновение и распространение эпидемии урбанистического мировосприятия привели к отчуждению человека не только от природы, но и от самого себя, к возникновению технократического стиля мышления. Этим, а также отсутствием целенаправленного всеобщего экологического образования и воспитания многие ученые объясняют то обстоятельство, что массовое экологическое сознание сегодня едва ли зарождается. Для оптимизации взаимоотношений в системе природа общество, с точки зрения некоторых ученых, необходима выработка нового научного стиля мышления экологического. Важно преодолеть разрыв, который существует между массовым и теоретическим уровнем знаний. Экологически мыслящий человек должен не только осознать целостность системы природа общество, но осознать свое место в этой системе, практическую значимость своего отношения не только к природе, но и к людям, к миру в целом. Такой человек есть носитель экологического сознания. Многие авторы полагают, что одна из важнейших функций экологического сознания мировоззренческая А. Н. Кочергин, Ю. Г. Марков, Н. Г. Васильев. Более того, им представляется, что, преломляясь на личностном уровне, экологическая просвещенность образует одну из составляющих гуманистических миропонимания и мироотношения. Эта составляющая, наряду с научными представлениями о законах взаимодействия природы и общества, включает соответствующие нравственные и эстетические установки, принципы, внутренние императивы. Таким образом, распространенной точкой зрения в современной науке о причинах настоящего экологического кризиса является указание на отсутствие общественного экологического сознания. Чтобы спасти погибающую природу, говорится в экологическом манифесте, опубликованном комитетом общественного движения Глаза Земли, недостаточно протестовать и негодовать нужны не бумаги, не заседания, а реальная созидательная помощь. Авторы воззвания предлагают ввести в сознание и жизнь общества такие понятия, как экологический труд, экологический рабочий, экологический инженер , с. Разделяя это убеждение, полагаем, что в этом ряду должен занять свое место и экологический учитель. Поэтому новым важным аспектом современного образования является формирование массового экологического сознания, которое, по мнению ученых Э. В. Гирусов, . Кацура, А. Н. Кочергин, И. Д. Зверев, должно стать регулятором всей деятельности и поведения настоящих и будущих поколений людей. Истории педагогики известны научные обоснования некоторых положений о значимости общения человека с природой для его образования и воспитания, а также для формирования его мирововоззрения в процессе познания природы. Роль природы в нравственноэстетическом развитии человека раскрыли великие педагоги прошлого Ж. Ж. Руссо, Г. Песталоцци, Ф. Дистервег, А. Гумбольдт. Против узкого практицизма и утилитаризма, а также формальнословесного изучения природы и бездушного отношения к ней выступали русские просветители. Они ратовали за введение в школу полноценных знаний о природе, подчеркивая их влияние на формирование моральных качеств личности, которые определяют поведение человека в природе. К.Д. Ушинский призывал расширить общение ребенка с природой. Его идеи о воспитательной ценности общения человека с природой развивали А . Я. Герд, А. Н. Павлов, Б. Е. Райков. Они создали ряд пособий по методике естествознания. Однако учебная и практическая работа всетаки носила отпечаток идей покорения природы, использования ее неисчерпаемых богатств. Некоторые современные педагоги считают, что в качестве естественнонаучной основы разработки экологических аспектов образования необходимо использовать учение И. Вернадского о бионоосфере, показавшее единство живой и неживой природы, где человечество является мощным геохимическим фактором глобального значения.