Новые технологии в современном постановочном процессе : на материале театрального искусства Санкт-Петербурга 1990-2010 гг.

• Автор: Астафьева, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с. + Прил. (160 с.: ил.)

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ХУДОЖЕСТВЕННОТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА

1.1 Историческая эволюция постановочных технологий в С. театральном искусстве

1.2 Компьютерные и медиа технологии в сценографии как новое С. направление развития постановочной деятельности

1.3 Использование информационных технологий в организации С. театрального процесса.

ГЛАВА II. НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА

2.1 Постановочный процесс как взаимодействие театральной С. условности и виртуальной реальности

2.2 Новые технологии в профессиональной деятельности художника С. постановщика

ГЛАВА III. ПРИМЕНЕНИЕ НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ТЕАТРАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ САНКТПЕТЕРБУРГА ГГ.

3.1 Инновационные технологии в спектаклях театров Санкт С. Петербурга

3.2 Новые технологии в практике учебного театра С.

3.3 Проблемы и перспективы применения новых технологий в С. 5 театральной деятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Современный постановочный процесс и сценография характеризуются глубокой взаимной интеграцией художественного начала и информационных технологий. Диссертационная работа посвящена исследованию особенностей постановки современного театрального спектакля с использованием информационнокомпьютерных и медиатехнологий.
Актуальность


Очевидно, что в театральных постановках нашли применение элементы передового, инженерного оснащения военной техники многие достижения в архитектуре и строительстве, которые были связаны с широким использованием подъмнотранспортного оборудования, приводимого в движение мускульной силой рабов. Это отчасти сформировало особенности технического оснащения театрализованных представлений Древнего Рима. В раннее средневековье театр, как публичное представление, не исчез, а коренным образом изменил функции и назначение. Церковь, являясь центром всей интеллектуальной и художественной жизни средневековья, в лоне которой нашли себе место архитектура, живопись, музыка и даже мимическая игра и жест, повлияла на развитие театра. В IX в. Великолепные церковные здания, длинные службы, пышные торжественные процессии потребовали изменения и музыкальной части. С возникновением церковного театра представления литургических церковных драм происходили в храме, на площадке у алтаря. Впоследствии использовались поперечный неф, притвор, кафедра проповедника. Безусловно, новым явилась организация представлений в закрытом помещении, даже не приспособленным для этой цели. Интерьер и убранство католической церкви в средневековом театре используются в качестве декораций. Как это ни странно, но многие театральные приемы и навыки, которые остались до настоящего дня в театре, начинают намечаться еще в самой церкви. Понятие театральных возвышений, подмостков, люка, намечаются там же так, церковный склеп с ведущей к нему вниз лестницей изображает преисподнюю и ад, хоры место рая, а различные небольшие помосты целиком перешли в будущую сцену. Вся средневековая религиозная драма, имея характер поучения, напоминает собою . Т.А. Возрождения. Часто, сугубо ритуальный хараюгер действа не требовал ничего, кроме костюмов, мимики, жеста и бутафорских изделий. Однообразию текстов на хорошо знакомые сюжеты из Нового Завета вполне соответствовала система симультанных декораций, когда фрагменты, устанавливаемые стационарно в разных местах сценической площадки, обычно лишь надписью или намком обозначали место действия, а смена места действия происходила при переходе действующих лиц с места на место. Историки театра отмечали, что симультанный способ показа не требовал технического оснащения для перемены декорационного оформления. Поэтому техника, предназначенная для перемены декораций, была почти полностью предана забвению. В средневековом театре становятся популярными такие виды представлений, как миракль, моралите, мистерия. Следует отметить, что основой сюжета миракля было чудо, совершенное какимлибо святым. Боя нус С. К. Средневековый театр. Электронный ресурс. ЖЬ . ШиаЛхуапия. Базанов В. В. Эстетические функции театральной техники. Лвтореф. Л., . С. 7. В моралите техническая сторона представления была не столь значима. Здесь главным содержанием было не религиозное чудо, а диалог аллегорических персонажей, олицетворяющих силы добра и зла. А для их узнавания публикой были важны надписи на груди и атрибуты. Для представлений мистерий потребовалось вертикальное членение сценического пространства по уровням верхний уровень представлял рай, средний землю, нижний ад. Обычно зрителю представлялись только два верхних уровня, а нижний как бы подразумевался под планшетом сцены, в трюме, причем на самой сцене присутствовал как бы вход в ад. Для быстрого перехода с одного уровня на другой использовался примитивный лифт, а для того, чтобы персонажи проваливались в ад, использовались люки в полу. Средневековые представления носили церковнопраздничный характер, а потому и интересовали все слои общества. В представлениях участие принимало главным образом городское население, духовенство же осуществляло общее руководство действием. Жест и мимика действующих лиц также напоминали церковную символику, приближающуюся к иконе. Эта интерпретация начинает искажаться, когда драма теряет свой строго церковный характер и, по мере того как вступают светские, мало или даже вовсе ненаучные элементы, духовная интеллигентность тускнеет и ее заменяет грубость и примитивность исполнения. Остроумная сатира на средневековое представление в комедии В. Шекспира Сон в летнюю ночь не так далеко ушла от истинного положения вещей. Сохранились сообщения об имитации на подвесах свободного полта.