Кумысные сосуды чороны XVIII-XIX вв. : По материалам коллекций Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им. Е.Ярославского и Национального художественного музея Республики Саха (Якутия)

• Автор: Петрова, Анна Григорьевна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 166 с.

Введение

Глава I Деревянная посуда в традиционной художественной культуре якутов

1. Истоки художественных традиций и мифологические представления якутов

2. Общая характеристика типов, назначение и технология изготовления деревянной посуды

Глава II Кумысный сосуд чорон XVIII XIX века. Происхождение н эволюция

1. Характеристика и эволюция видов чоронов

2. Орнаментальный комплекс чоронов XVIII XIX вв

Заключение
Глоссарий

Список сокращений

Библиография

С одной стороны вещь, удовлетворяет первые необходимые нужды человека, с другой нельзя лишь с этих позиций объяснить существование многих вещей одной лишь полезностью потому, что человек создавал не только необходимые жизненно вещи, но и то что представляется избыточным, даже лишним с точки зрения жизнеобеспечения вещи образующие духовный слой культуры символы, ритуальные вещи, статуэтки и др. В.Н. Топоров . С. . Отмечая особенности архаичного сознания, В. Н. Топоров пишет что есть все основания оспаривать распространенную точку, зрения согласно которой следует уже для ранних стадий культуры различать реально функциональные вещи вещи инструменты, орудия и мнимо функциональные вещи вещи ритуального назначения, лишенные свойства реальной полезности Там же. С. . С этой точки зрения первоначальным престижем обладают вещи идеальные т. Там же. С. . В традиционной культуре любого народа посуда это древнейший артефакт, отражающий особенности архаического сознания. Это универсальная в смысле всеохватности, всеобщности вещь, связанная с жизненной необходимостью. Она непосредственно связана с пищей, с биологической уязвимостью, первейшей потребностью человека. Пища это жизнь, ее употребление это значимый символический обряд. Еда есть религиозный акт воссоединения человеческой плоти с космосом родной природы, национальным божеством Г. Д. Гачев . С.7. Вероятно так же, что разложенная на блюдах еда, напитки разлитые в сосудах могли быть подношением божеству. Еда и напитки в погребении это своего рода приглашение к застолью, а любое застолье считалось местом общения с богами П. Ю. Уваров . С. , принятие пищи акт причащения сакральному В. Малиновский , С. Изобразительное искусство и в целом творчество как сугубо индивидуальный, интимный акт феномен индивидуального сознания и связан с появлением культурного героя на рубеже распада мифологического сознания. Это искусство целостно одновременно изобразительное, декоративное и прикладное. В древних цивилизациях греческой, индийской под искусством понималась любая хорошо выполненная искусная работа, будь то керамический сосуд, оружие, изваяние и т. В ремесле не разделялись понятия материальной и художественной деятельности. Например на санскрите хИИра означает умение, искусство, ремесло, статуя, здание, рисунок, украшение. В якутском языке слово уус одновременно могло обозначать уус род, уус кузнец, уус киЬи талантливый человек умеющий создавать прекрасные вещи,уус уран художественный. Простой глиняный кувшин, в котором носили воду из колодца, и изваяние, которому поклонялись, были для индийцев в равной степени шилпа В. Г. Власов, . С.7, т. Принято считать, что народное искусство как исторически сложившийся художественный пласт сменяет предшествующее этническое искусство. В этом отношении закономерен вопрос, что значит этническое в искусстве и народное искусство Понятию этническое в искусстве часто придается значение любого проявления национальной специфики. В определенном смысле этническое носит во многом замкнутый и локальный характер, обозначая культуру почвы и крови, оно непосредственно указывает на связь с родовыми отношениями. Вместе с тем между понятиями этническое искусство и народное искусство нельзя провести четкой границы. И. Лисаковский С. С другой стороны народное искусство шире понятия этническое, т. Народное творчество которые мы понисасм как синоним понятия народное искусство определяется как тип синтетического искусства изначально связанный с деятельностью человека, представляющий одновременно материальную и духовную культуру. Изобразительное и декоративное искусство , С. В данный термин вкладывается несколько значений. Первое народное творчество автохтонное т. Второе значение сближает народное творчество и самодеятельное искусство. Третье значение вытекает из предыдущих, сближает понятие народного творчества или наивного примитивного искусства В. Г. Власов , С. С данными формулировками следовало бы согласиться, но, в первых народное и самодеятельное творчество не идентичны, во вторых, эти формулировки даются в сопоставлении с народного с профессиональным, академическим искусством. На самом деле, народное искусство как явление целостное, как уже отмечалось, это цельный художественный пласт культуры. М.А. Некрасова выделяет четыре слоя существования народного искусства, которым соответствуют четыре слоя культурной традиции.