Анализ творческого наследия композитора в контексте теории социально-исторической обусловленности развития искусства : На примере произведений А.В. Анохина

• Автор: Виницкая, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 202 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
1. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКАЯ ОБУ СЛОВ ЛЕННОСТЬ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА И ИСТОЧНИКИ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ИСКУССТВЕ
1.1 Социальноисторическая обусловленность творческой деятельности в искусстве особенностями и уровнем развития эстетической жизни общества. .

1.2. Фольклор как часть эстетической жизни общества и источник развития искусства

1.3. Первобытные религии и шаманские мистерии как часть эстетической жизни общества и источники развития музыкального творчества

1.4. Предпосылки использования фольклора русскими композиторами XIXначала XX века.

2. ФОЛЬКЛОР И ШАМАНИЗМ АЛТАЙСКОГО НАРОДА КАК ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА.
2.1. Особенности художественной выразительности музыкального фольклора коренного населения Алтая
2.2. Виды преломления фольклорных интонаций в авторских произведениях алтайских композиторов.
3. МУЗЫКАЛЬНАЯ ТРИЛОГИЯ .. АНОХИНА ПРИМЕР НОВАТОРСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА И ШАМАНСКИХ МИСТЕРИЙ АЛТАЙСКОГО НАРОДА
3.1. Традиции русской классической школы и алтайской народной музыки в сюите ХанАлтай.
3.2. Музыкальносценическая поэма ХанЭрлик как художественный поиск новых выразительных средств для характеристики психологических образов героев
3.3. Традиции шаманизма и мифологической картины мира в музыкальных картинах по шаманским мистериям ТалайХан.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Конечно, будучи социальным отражением, искусство и сегодня дает знание о действительности. Но это особое знание. Потребность в искусстве это потребность не только сохранить знание о воспринятой действительности, но и сохранить также переживания, связанные с этим познанием, передать другим все многообразие непосредственной жизни самого художника и других людей, все изведанное и эмоционально пережитое им в общении с окружающей объективной реальностью. Из этого обстоятельства вытекает целый ряд важных моментов для характеристики источника развития искусства. Так как относительно человека вся объективная действительность выступает как возможный или потенциально возможный объект отражения, в том числе и художественного, то можно заключить, что проблематика художественной формы отражения никогда не может быть исчерпана. Она будет опираться на практически неисчерпаемое многообразие чувственно воспринимаемых свойств материального мира цвет, объем, габарит, пластика, конфигурация, пропорция, симметрия. Богатство и разнообразие музыкальных произведений будет обусловлено богатством эмоционального восприятия человеком окружающей действительности и собственных внутренних переживаний. Конкретный предел практической реализации многообразных чувственно воспринимаемых форм действительности в ту или иную эпоху нужно искать в развитии общества, в степени освоения человеком естественной и социальной действительности. Нельзя говорить о художественном освоении чувственно воспринимаемых форм действительности в плане историческом до тех пор, пока человеческий труд вообще еще не создал человеческого отношения к природе, пока не проявилась трудовая потребность. В процессе создания новых, более совершенных орудий труда постепенно выявлялась и другая необходимость создание предметов в соответствии со знанием их объективного содержания и их ценности для человека, как в плане утилитарном, так и эмоциональном. В результате продукты и предметы труда становились не только более полезными, но и привлекательными. Таким образом, необходимость совершенствования производства вещей как естественная практическая потребность видеть предметы более совершенными и приятными для чувственного восприятия сыграла важную роль в качестве первопричины возникновения эстетических потребностей. Анализируя музыкальные явления на уровне категорий исторического музыкального мышления, Б. Асафьев отмечает, что история музыки история борьбы за качество улучшения материала интонация, ритм, а, следовательно, техники и формы в целях интенсивного воздействия на психику 7. В дальнейшем развитии производства и общественного сознания сторона максимального совершенствования, изыскания изящества, образности становились все более самостоятельной и даже оторванной от непосредственных утилитарных задач. Этой оторванности, самоизоляции и противопоставления эстетического утилитарнопрактическому способствовало, главным образом, образование антагонизма между физическим и духовым трудом, влияние всей идеологической надстройки на художественный процесс. Таким образом, закон создания художественных произведений изменялся вместе с развитием общества, так как эстетическая потребность разных слоев населения не могла быть однородной. Поэтому мы можем заключить, что эстетические потребности людей, и по своим генетическим корням, и по способам и формам их удовлетворения историчны. В этом плане необходимо подходить к предмету искусства и творчества, помня, что это не конгломерат различных качеств и свойств явления, а их органическое единство, целостность. Не сама по себе новая действительность становится источником нового содержания и формы в искусстве, а действительность, эстетически освоенная человеком и внесшая соответствующие изменения в эмоциональнообразное восприятие окружающего мира и его художественнообразное отражение в искусстве. Так, например, индустриальные мотивы не сразу привлекли внимание композиторов и живописцев, хотя в дальнейшем, особенно в советском музыкальном и изобразительном искусствах, они заняли важное место.