Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства

• Автор: Жаданов, Виктор Викторович
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 232 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА 1. Жест как знаковый элемент художественного образа

1.1. Жест и особенности его применения в произведениях

изобразительного искусства .

1.2. Жест как прием художественной выразительности

1.3. Система психологических понятий для исследования жеста .

ГЛАВА 2. Жест в произведениях изобразительного искусства .

2.1. Жест в искусстве Древнего мира .

2.2. Жест в искусстве стран Востока .

2.3. Жест в западноевропейском искусстве

2.4. Жест в русском искусстве .

ГЛАВА 3. Основные типы жестов
3.1. Жест могущества и величия .
3.2. Жест благословение
3.3. Молитвенный жест руки, поднятые вверх
3.4. Молитвенный жест раскрытые ладони
3.5. Жест руки, сложенные ладонь в ладонь .
3.6. Жест указующий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Эта радость узнавания буквально прошла через искусство, заставив художников ломать иконографические правила и уходить от устоявшейся к тому времени символики. Представление о прекрасном, основанное на идее сохшппйдо гармонии, открыло красоту и пластику обнаженного человеческого тела, побудив художников к поискам новых выразительных движений и поз. Однако, как и прежде, эти поиски опирались на традиции, поэтому все сложившиеся на тот момент жесты продолжали использоваться художниками, но при этом варьировались в различных ракурсных поворотах с применением перспективных сокращений. Характерной приметой времени оставалось изображение Богоматери с крестообразно сложенными руками на груди в сценах Благовещения, в то время как византийской иконографией предусматривался молитвенный жест раскрытые ладони. Различие философскорелигиозного толкования жестовых движений проявлялось все отчетливее. Западноевропейские мастера активно использовали жест правой руки, положенной на грудь, выражающий смиренное согласие и покорность. Применение этого жеста можно видеть во многих сценах Поклонения волхвов, Рождества, Благовещения, а также в искусстве портрета. Ярким примером тому является творчество Эль Греко, в полотнах которого этот жест обрел особое, одухотворенное звучание. Согласно религиознофилософскому толкованию, художники не просто изображали библейские сюжеты, пересказывая их содержание, а наполняли их атмосферой и своего времени. Такой подход, несомненно, способствовал поиску новых пластических решений. Особая выразительность присуща жесту указующему. Его пластическая форма с выставленным вперед указательным пальцем усиливала идейную и смысловую часть произведения. В раннехристианском искусстве указующий жест применялся в сценах Рождества и Поклонения волхвов. Как правило, один из волхвов изображался с поднятой рукой, указывающей на рождественскую звезду, которая также являлась частью композиции. Этот прием раскрывал основную идею процессии волхвов. Позднее, в эпоху Возрождения, указующий жест использовался в иных сценах, указывая на фигуру Спасителя или на распятие как образ искупления грехов. Встречаются изображения, когда Богоматерь рукой указывает на Христа, в то время как взгляд ее обращен к зрителю. Таким образом происходило вовлечение зрителя в действие, происходящее на картине. В эпоху Возрождения в искусстве все отчетливее проявляла себя индивидуальность мастера. Развитие естественнонаучных знаний и, в первую очередь, перспективы способствовало активному применению иллюзорных сокращений, ракурсов, построению сложных пространственных решений. С этой точки зрения, жест все чаще использовался как элемент, организующий сюжетное действие, и менее как пластическая форма, выражающая человеческие эмоции и молитвенные переживания. Значительно меньше в выразительных движениях ощущалась духовная энергия. Жесты многих персонажей обретали повествовательный характер и воплощали субъективные переживания автора. В некоторых случаях жест рассматривался как застывшее в определенный момент движение фигуры человека подобно зеркальному отражению. Обращение к классическим образцам и к иконографическим жестам происходило и в эпоху классицизма. В этот период особенно активно применялся жест поднятая правая рука. В скульптурных монументах, посвященных императорам и полководцам, этот жест стал наиболее выразительным пластическим проявлением. Его важная особенность заключалась в обращении к людям, поэтому естественным движением, привлекающим внимание и заявляющим о своем величии, становилась поднятая правая рука. Необычайно востребованной пластической формой оказался жест благословение, пришедший на смену жесту поднятая правая рука в христианском искусстве. Жест величия противоречил духу христианского учения. Несмотря на внешнюю обращенность к людям, он выражал отстраненность, подчеркивая свое превосходство. Невозможно встретить изображение Христа с поднятой правой рукой, как в статуе императора Августа. Но, в то же время, Христос почти всегда изображался с жестом благословения противоположным жесту величия.