Церковное шитьё : традиции и современность

• Автор: Хребина, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 275 с. + Прил.(317 с. : ил.)

Введение.

Постановка проблемы

Основные понятия и определения церковного шитья

Научная разработанность темы

Часть I. Богословские, исторические и технические основы церковного шитья.

Глава 1. Истоки и богословие церковного шитья.

Глава 2. История формирования и историческое бытие традиций церковного шитья в России.

2.1 Предпосылки развития и источники

2.2 ХХШ века.

2.3 Х1УХУ века.

2.4 ХУШХ1Х века

2.5 Начало XX века
2.6 Коллекции русского церковного шитья.
Глава 3. Материалы и технология церковного шитья.
3.1. Идея, проект.
3.2. Инструменты
3.3. Материалы и техники
3.4. Подготовительные работы.
3.5. Вышивание и сборка
Часть II. Возрождение традиций церковного шитья в России на рубеже ХХХХ веков. Глава 4. Современное церковное шить.
4.1. Этапы и особенности возрождения
4.2. Проблемы и основы развития.
Глава 5. Мастерские и мастерицы рубежа ХХХХ веков.
5.1. Мастерские и мастерицы. Общие черты
5.2 Описания мастерских
учебные.
монастырские ручной вышивки.
производственные ручной вышивки.
производственные машинной вышивки.
монастырские машинной вышивки.
5.3 Мастерицы.
Заключение
Список сокращений.
Словарь специальных терминов
Библиография


Сначала плоскость лика была ровная, позже стала приобретать объм. Выполненные новым способом лики святых теряли ясность, простоту и приобретали красивость, привлекательность. На первый план выходили тщательно проработанные подробности сюжетов, символические предметы. Церковное искусство предшествующего периода было лаконичным и понятным. Теперь же шить вс больше углублялось в деталировку и шлифование техники, теряло свою специфичность, сливалось с бытовыми вещами. Сохранилось более произведений этой мастерской, датируемых годами. Они хранятся в коллекции ГММК. Вс это свидетельство упадка иконописи и церковного шитья. Главным качеством церковного искусства этого времени претендует стать эстетический эффект. Яркое и сильное декоративное начало барочных интерьеров церквей, возникшее при мощном воздействии светской архитектуры, предопределило характер декора облачений священнослужителей и богослужебной утвари. В XVIII веке они стали ослепительно сияющими, настолько, насколько могли позволить использовавшиеся тогда материалы и техники вышивки. В это время преобладали многокрасочные, обильно орнаментированные ризы, в которых богатство и роскошь являлись главными средствами символики. Богослужения в век правления русских императриц превращались в блестящие церемонии, поражающие воображение и напоминающие светские и дворцовые празднества. В году на выставке Русская церковная старина демонстрировались облачения из ризниц главных петроградских храмов. Среди них были и вещи, созданные в начале XVIII века. Обозреватель выставки, журналист С. Эрнст, так охарактеризовал увиденное им Среди всех даров, приносимых людьми XVIII века во дворец Бога, на одно из первых мест по прелести и свежести художественного вкуса должно поставить многообразные церковные облачения. В этих веслых, серебрянозелных ветках, свободно разбросанных по шлковой розовой земле, в ритмичных вязях золотых спелых плодов, оттеннных коричневыми краями, в волшебном кружеве шитья, золотой паутинкой обвивающего блклые ткани, сказалась та вечная чарующая свежесть, та радость о радости мира, что одушевляла молитвы людей XVIII века. Если раньше драгоценность сама по себе была свидетельством Божественного, то теперь эстетический эффект вышитого орнамента стал самоцелью. М Эрнст С. Церковная старина Старые годы. Июльавгуст. С. . Большое влияние оказывало на него бурно развивающееся в России светское искусство. Все художественные западноевропейские стили XVIIIXIX веков барокко, рококо, классицизм, эклектику можно последовательно проследить на произведениях церковного шитья. Если в предшествующий период орнаменты для вышивок создавали русские иконописцы и травщики, то с начала XVIII века светские архитекторы, не имеющие достаточных знаний в церковной символике Русской Православной Церкви. К тому же они, в большинстве свом, были иностранцами неправославного исповедания. Архитектура и предназначение домовых церквей, устроенных в императорских и великокняжеских дворцах, государственных и общественных учреждениях, военных и учебных заведениях, на морских судах влияли и на стиль изготовленного для них церковного текстиля. В XVIII веке роль женщин в обществе кардинально изменилась. Их жизнь теперь подчинялась новому этикету. Если в допетровское время делами устройства и работы мастерских церковного шитья занимались русские жны царей, то теперь супругами императоров становились иностранки. Фрейлины, жны придворных и чиновников большую часть своего времени посвящали выполнению общественных и светских обязанностей. Образ жизни женщин высших сословий не включал в себя такую добродетель, как вышивание для церкви. Изготовлением церковного текстиля теперь в основном занимались женские монастыри, но его можно было заказать и в светских мастерских, занимающихся пошивом придворного платья. Некоторые предметы церковного шитья видоизменились, другие совсем вышли из употребления. Покровцы, квадратные и мягкие до XVIII века, стали жсткими и крещатьши. Портными которых в большинстве свом были иностранцы.