Иозеф Антон Кох и немецкий романтизм

• Автор: Мельникова, Лидия Ивановна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 192 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение Общая характеристика работы, актуальность темы, степень разработанности проблемы, цели и задачи исследования.
Глава 1. Философскохудожественные концепции в Германии рубежа ХУШХ1Х веков и творчество Й.А.Коха.

Глава 2. Эволюция пейзажного искусства Й.А. Коха от

классицизма к романтическим тенденциям.

Раннее творчество годы

Италия, новый взгляд на природу

Глава 3. Литературные и религиозные сюжеты в пейзажах Й.А.Коха.

Глава 4. Й.А.Кох и романтики противоречие и близость

художественного метода.

Й.А.Кох и пейзажная живопись северных романтиков.

Взаимовлияния в творчестве Й.А.Коха и назарейцев.
Совместные произведения Й.А.Коха и назарейцев.
Заключение
Примечания
Список литературы


Цейтлер, говорят об одностороннем подходе и неправильной расстановке акцентов на целый комплекс явлений и художественных проблем XIX века. Старая история искусств Пропилеи свела все явления к понятиям классицизмромантизм и реализмимпрессионизм принеся в жертву неподвижной классификации стилей реальный смысл и значение творчества многих самобытных художников. Важной задачей исследования на сегодняшний день является новое отношение к истории искусства XIX века. В книге Искусство и истина X. Зедльмайр утверждает, что огромный материал этой эпохи не обработан. В зависимости от результатов исследований должна выработаться определенная система художественных понятий, в частности, понятие стиля. В настоящее время в гуманитарных науках Германии под словом романтизм подразумевается философсколитературное направление,
движение, начавшееся за десять лег до и продолжавшееся десять лет после , развивавшееся параллельно европейскому классицизму, по мнению Хейльмана. Итальянский историк искусства Д. Арган пишет в книге Современное искусство. XVIII века возникает новый этап в истории искусства современное искусство, продолжающийся до наших дней. Этот этап включает в себя в числе прочих направлений исторический неоклассицизм и исторический романтизм, при этом классическое и романтическое искусство соотносятся с двумя этапами в истории искусства классическое с искусством древнего мира, с грекоримской культурой и искусством, ведущим отсчет своего возрождения от гуманизма XV и XVI веков, романтическое с христианским искусством средневековья, то есть европейским искусством XIXII вв. В нашей стране вопросы классицизма освещаются как в общих трудах по истории искусства, так и в более частных. К общим относятся произведения М. В.Алпатова Этюды по истории западноевропейского искусства М. Лившиц . Каганэ Л. Л., Прийменко Н. С. Искусство XVII века. Исторические очерки М. В связи с творчеством Н. А.С. Гликмана Л. М., , Е. И.Ротенберга М. Литературные манифесты западноевропейских классицистов опубликованы в издании Московского государственного университета . Редактор сборника и автор вступительной статьи Н. П.Козлова прослеживает отдельные этапы развития классицистической художественной системы, начиная с рождения классицизма в XVI веке. Судьбы классицизма, по мнению автора, различны в отдельных странах как и его национальная специфика имеется в виду существование просветительского классицизма, придворного классицизма, революционного, а также классицизма
Веймарского художественноэстетической системы, своеобразно выразившейся в творчестве Гете и Шиллера. Проблемам композиции в западноевропейской живописи XVII века посвящено исследование С. М. Даниэля Картина классической эпохи , . Не менее обширна литература по романтизму. В книге Немецкий романтизм и современная мистика. СПб. В.М. Жирмунский высказывается о немецких романтиках как учениках Гете, получивших от него поэтическое чувство природы. Цель Жирмунского проследить в творческой интуиции романтиков и в их теоретических взглядах зарождение и развитие мистического чувства, чувство присутствия бесконечного в конечном, поэтизацию природы, лирику любовного чувства, преклонение перед искусством прошлых эпох. Романтизм у Жирмунского является своеобразной формой развития мистического сознания. Жажда счастья заключается не в умственном знании, а в принятии и переживании всей полноты бытия. Отечественные исследователи говорят о многогранности романтизма, его внутренней противоречивости как сложной, динамичной идейнохудожественной системе. Философия немецкого романтизма в целом освещается во многих работах отечественных исследователей в частности во вступительной статье Н. Я.Берковского к сборникам Литературная теория немецкого романтизма и Романтическая повесть , в книге А. С.Дмитриева Романтическая эстетика Августа Вильгельма Шлегеля . В году появилось исследование . Габитовой Философия немецкого романтизма первый труд в отечественной философии, специально посвященный этой проблеме. Подробно исследована эстетика немецкого романтизма в книге М. Ф. Овсянникова и З. В. Смирновой Очерки истории эстетических учений .