Тенденции и традиции развития хачкаров в контексте народной культуры Армении

• Автор: Довлатбекян, Арман Альбертович
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 212 с. : ил.

Введение
Глава I
Истоки и основные факторы развития армянской монументальнодекоративной мемориальной пластики

1. Г снсзис хачкаров

2. Ранние хачкары VIНХ вв.

3. Хачкары XI столетия

4. Основные художественные мотивы, элементы и орнаменты

древних хачкаров символика и идейное содержание

Глава II

Художественные особенности хачкаров в средневековый период ХНХШ вв.

1. Функциональное назначение хачкаров и их создатели

2 Основные группы хачкаров и их композиционные особенности
3. Общие стилистические черты хачкаров ХНХШ вв.
Глава III
Традиции развития хачкаров в Х1УХХ1 столетиях
1. Дальнейшее развития основных художественных групп хачкаров
в эпоху позднего средневековья Х1УХУИ вв.
2 Стилистические особенности позднесредневсковых хачкаров
ХУ1ХУН вв. джугинской школы
3. Хачкары конца XX и начала XXI столетий
Заключение
Библиография


К средокрестью примыкают крестообразно диагонально расположенные четыре удлиненные ветви лавровые листья. Отсутствие типичных для раннего средневековья мотивов например, глубоко врезанных ложковидных листьев и плоскостность всей резьбы не позволяет отнести хачкар к УУИ вв. VIII в. Изображение дерева, одетого листвой, подтверждение того факта, что в древние времена крест воспринимали как Лрево Животворящ се . На другом раннем хачкарс1, в узком и плоском обрамлении помешен такой же плоский удлиненный крест с расширяющимися концами с закругленными выступами. Крест поставлен на маленькую сферу и узкий трехступенчатый стилобат. Крест процветший стебли в виде толстых побегов тянутся вдоль нижней ветви креста и загибаются к концам поперечных ветвей. Простота и неразработанность рисунка хачкарапозваляет и этот крест отнести к тому же времени к VIII веку. Наконец, третий хачкар в этой группе наиболее примечателен рис. Это большая круглая базальтовая плита не совсем правильных очертаний диаметр 1, м, толщ. См. Тоже в Верин Талине. Ветви креста заполнены сплошной толстой плетенкой, перерывающейся пятью шишками в центре и на концах креста. Крест выступает сильным рельефом, кладущим глубокие тени на миндалевидные углубления, заполненные пальметками узкие листья их с загнутыми концами похожи на листья описанного выше первого хачкара из Талина рис. Такие же пальметки, но с одной парой листьев, помещены над развилкой ветвей креста, заполняя свободный промежуток между крестом и кругом. Крест своеобразен и, насколько известно, в такой композиции он больше не встречается. Рисунок пальметок склоняет нас к датировке хачкара, скорее всего, VIII в. Редко встречается и форма хачкара круг, притом больших размеров. Близок по оформлению большой хачкар широкой подковообразной формы в Дилижане, но в нем нет пальметок в узких междукрестьях заполненных клиньями сверху над крестом полукружие десница. Уже сама круглая форма таких хачкаров вызывает большой интерес. Вряд ли можно сомневаться, что подобная форма придана хачкарам случайно несомненно, она была осмысленна и глубоко символична, как и все, что было связано с культом. Форма эта отражает старую восточнохристианскую идею космического круганеба, небесной сферы, в образе которой еще на заре средневековья мыслился небесный сводкупол храма, о чем еще в 1УУ вв. Позднее на хачкарах образ вселенной в виде сферы представлен в основании креста. Круглые хачкары более позднего времени не известны, но в X в. Таковы хачкары X в. Советашене и Лчашене. Рисунок пальметт на Талинском круглом хачкаре сближает его с хачкаром в Агарцинс рис. Хачкар выполнен на удлиненной прямоугольной плите. Собственно крест обычной формы с несколько расширяющимися ветвями и с парами тройных узлов почек на концах, образованных двойным контуром и заполненных плетенкой. Весь крест заключен в удлиненный овал, образованный тонкими пальмовыми листьями с загнутыми концами, ответвляющимися от витого стебля, растущего как из нижней, так и из верхней оконечности креста. По характеру листья напоминают листву на хачкаре в Перкин Талине село Даштадем, рис. Цахацкарс, а по общей своей овальной композиции близок к хачкару в Норадузе, 6 г. Хачкар в Агарцине характеризуется двумя особенностями. Над верхним концом креста помещена фигура, которую поддерживают два летящих ангела горизонтально и симметрично расположенные хорошо известная и распространенная раннесредневековая композиция Вознесения Христа. Изображение дано на фоне мелких растительных завитков, создающих двуплановость резьбы. Под нижним концом креста помещены более крупные ответвляющиеся растительные завитки с плодами на концах. Весь хачкар обрамлен узкой, небрежно выполненной плетенкой. Характер листвы и растительных завитков и особенно композиция Вознесение Христа в медальоне указывает время не позднее X в. XI века. Но чаще встречаются более простые хачкары УШ1Х вв. Поле стелы целиком заполнено крестом с расширяющимися ветвями, образованными двойным валиком. Па концах ветвей по паре кружков такой же кружок в средокрестье.