Архитектурные мотивы во французской готической миниатюре

• Автор: Куртеева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 166 с. + Прил. (72 с.: ил. )

Введение

Глава I. Происхождение архитектурных мотивов в

книжной миниатюре. Книга и Архитектура в Средние века. Архитектурное изображение как символ.
Глава II. Архитектурное изображение в готической миниатюре второй половины XIII начала XIV в. Псалтирь Людовика Святого Глава III. Архитектура в готической миниатюре Франции XIV в.

а Тип повествования и тип восприятия.

Планиметрический разрез и кукольный домик

б Архитектурный обрат мдоздйтвия, символ,

организатор повествхЛзаиУ1ЦВп0ьеры Благовещений.

Глава IV. Архитектурные изображения конца XIVXV в.

а Трон. Престол его символика и архитектурное

изображение
б Архитектурные троны Андре Боневе
в Особенности однофигурных композиций. Святой
мудрец в келье
г Планиметрия, пространство и изобретательность
миниатюриста. Братья Лимбургн и Мастер Рогана
Заключение
Примечания
Список использованной литературы


Наконец, в характере использования архитектурных мотивов ярко проявилась неповторимо индивидуальная манера братьев Лимбургов, Мастера Часослова Бусико, Мастера Рогана. Сравнительный анализ их миниатюр выявляет не только технические различия их построений, но и особого рода символику композиции, планиметрии и пространства. Их изучению посвящена заключительная глава. Следует подчеркнуть, что в данной работе на основе доступного изобразительного материала представлены лишь наиболее интересные и яркие стороны проблемы. Вовлечение в сферу исследования нового, еще малоизученного материала, без сомнения, приведет к постановке и решению новых искусствоведческих проблем. В таком случае, возможно, полное и всестороннее освещение темы архитектурных мотивов во французской готической миниатюре еще ожидает своей очереди. Плова I. В КНИЖНОЙ МИННА ТЮРЕ. Книга и Архитектура а Средние века. Архитектурное изображение как символ. Рассмотрим вначале те традиции архитектурных изображений, в книге и монументальных искусствах, а также те представления об архитектуре, которые могли воздействовать на расцвет архитектурной готики во французской иллюминации. Архитектурное изображение в книжной миниатюре представляет собой соприкосновение двух великих образов средневековой культуры, метаобразов всего тварного мироздания Книги и Архитектуры, а точнее христианской книги и христианской а р х итектур ы. Благодаря исключительно высокому религиозному статусу того и другого Библии и Церковь, уже задолго до готического периода установились глубоко символические взаимоотношения книжного листа и архитектурного изображения на нем. Христа, и место грядущей райской жизни. В числе, мере, совершенных геометрических фигурах архитектуры находит воплощение порядок мира и его божественное устроение. Вселенную, также считалось, надо постигать как книгу, начертанную перстом божиим, в которой каждая вещь, как говорилось, свидетельсвует о несказуемой благости сотворившего ее. Книга Евангелие есть сам Завет, Слово, творение Бога. Т.К. Крест . Книга была источником веры, сделавшейся ощутимой курсив мой Т. К. она не только содержала евангелие она была Евангелием. Священность книгиЕваигелия была неизменно связана со всей историей утверждения христианства. Никогда и нигде ранее книга не становилась священной реликвией в буквальном смысле, как то происходило с книгами, связанными с именами святых миссионеровпроповедников. Они принципиальным образом воспринимались как реликвия и хранились в реликвариях из драгоценных материалов большинство старейших рсликварисв Северной Европы книжные. Известно, что в Англии Евангелие св. Августина Кентерберийского хранилось не в библиотеке Кентербери оно лежало прямо на алтаре, иначе говоря, являлось такой же принадлежностью церковного церемониала как иной рсликварий или Крест. Книга Завета и Откровений и христианская Церковь, два самых главных воплощения христианского триумфа и веры, изначально неразрывно связаны в религиозном сознании их образы ведут в средневековом искусстве взаимопроникающую игру. ХристосУчитель раскрывает книгу взгляду верующих на порталах романских соборов а на страницах ранних евангелий, наряду с редкими изображениями евангелистов, возникает роскошный порталколоннада, встроенная в манускрипт, чтобы вместить таблицы канонов. Такой архитектурный образ всегда глубоко символичсн. Таблица канонов параллельные, то есть взаимоподтверждающие места в Библии, по сути, доказательство истины Воплощения бога на земле, равно как истины всех его деяний. Я семь дверь, кто войдет Мною, тот спасется. Иоанн 9. Церковь это воплощение завета Христа, обетование вечной жизни. Капителями колонн или замковыми камнями арок колоннады иногда служат лики апостолов. На листе Евангелия из Анжера XI в. Муниципальная библиотека илл. Многозначительные подробности, из которых складывается архитектура Таблицы Канонов Евангелия из Анжера служат тому, чтобы наполнить изображение всепроникающим присутствием Христа. Церковь тоже здесь вход в нее портал Евангелия зто вход в праведную жизнь.