Космологические представления язычества в декоре памятников народного и прикладного искусства

• Автор: Белошеева, Анна Александровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 223 с. + Прил. (465 с.: ил.)

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.с. 4

ГЛАВА I. Космологические уровни и границы мироздания в верованиях и обрядовом фольклоре славян небо, земля, подземный мир,

миры свойчужой.с.

1 Сакральные знания

и Образ Мира.с.

2. Трудовые традициис.

3 Обряды жизненного цикла.с.

4. Календарная обрядность.с.

ГЛАВА II. Художественное воплощение космологических представлений

в декоре русской вышивки.с.

1 Понятийные категории декоративного оформления произведения
народного искусствас.
2 Космологические знаки в декоре русской вышивки
геометрические мотивы по типам и их модификациис.
3 Антропоморфные мотивы космологического рядас.
4 Сложнофигурные мотивы и композиции,
отражающие космологические категории.с.
ГЛАВА III. Космологические представления древних славян и их языковых предков в декоре керамической
посуды знаки, идеограммы, поуровневые комплексыс. 7
1 Обоснование круга памятников. Территория расселения древних славян
и их языковых предков.
Геометрические мотивы с. 7
2 Идеограммы и знаки природных явлений и космологических уровней в декоре
керамики Трипольской культуры с. 5
3 Идеограммы и знаки космологических уровней
на керамике древних славян и их языковых предков с. 0
Заключениес. 5
Библиография


Мы имеем дело видимо, со знаками символами, которые в силу заключенного в них наглядного образа используются для выражения некоторого, часто весьма значительного и отвлеченного Философский энц словарь. М. сов энц, , с. Знак это предмет, выступающий в восприятии человека представителем другого предмета, свойства или отношения. Представление, возникшее в сознании благодаря знаку, называется значением знака, представление слившееся со своим значением в некое внутреннее единство, есть символ. Согласно общей теории семиотики знаки бывают икоиические висите похожие на то, что они выражают, и конвенциональные у которых план выражения не имеет ничего общего с планом содержания и индексальныс по форме ассоциирующиеся с содержанием Власов, Болыи энц слов изобр иск, с. Символ вещи есть закономерная упорядоченность вещи, однако, данная в виде общего принципа ее смыслового конструирования, в виде порождающей его модели. Лосев, с. Символ понятие фиксирующее способность материальных вещей, событий, чувственных образов выражать идеальные содержания, отличные от из непосредственного чувственнотелесного бытия. Символ имеет знаковую природу Новейший философский словарь. Минск, . Символы представляют не сами объекты, а являются носителями определенной концепции об объектах. Символы непосредственно подразумевают именно понятия, а не предметы. Фундаментальное различие между знаками и символами различие ассоциаций и, следовательно, различие в их применении третьим участником функции знания субъектом знаки объявляют ему о своих объектах, тогда как символы заставляют его воспринимать свои объекты Лангер С. Филосовия в новом ключе. М. Республика, , с. Символ в искусстве универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории с другой. Символ есть знак, наделенный всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу воспринимающего Философский энц словарь. М. сов энц, с. Геометрические символы класс мифологических знаков по форме идентичных геометрическим элементам и широко использующихся в сфере мифологической и религиозной. К геометрическим символам относятся геометрические фигуры, линии, тела, фигуры то есть ломаная линия, правильные кривые, круг, квадрат, крест, свастика, многоугольники. Геометрический код служил удобным средством для классификационных целей, в частности для создания универсальных схем, подчеркивающих единство разных сфер бытия. Геометрические символы описывали структуру космоса в его вертикальном и горизонтальном аспектах в пространственном и временном планах. В.Н. Геометрические символы Мифы народов мира. М., , с. В нашем случае те геометрические мотивы, которые встречаются в орнаментальном оформлении русской крестьянской вышивки не могут быть идентифицированы как отвлеченно данная идейная образность изображения обозначенных явлений. Так как ромб шашечный в действительности изображает участок обработанный земледельцем распаханный в двух направления крест на крест. А с точками в четырех его секторах обозначает засеянное поле. Так же и некоторые солярные знаки, такие как крест и круг отображают форму солнца и способность его освещать весь мир вокруг. А свастика своими вихревыми загибами отождествляется с движением солнца по небосводу. В орнаментальном изображении они могут рассматриваться как г еометрический орнамент. В нашем исследовании мы будем обращать внимание и на способ построения орнаментального оформления памятника и на его смысловую нагрузку. Причем нам необходимо найти закономерности взаимозависимости этих двух критериев. Простейший метод построения орнамента повтор одинаковых элементов раппорт. Раппортом называется минимальная площадь повторяющегося рисунка, включающая мотивы и расстояние до соседнего мотива. Повторение рисунка в одном направлении является ленточным раппортом Фокина, с. Л. В. Фокина о раппорте существует центральный лучевой розетчатьтй раппорт розетки, метопы, кессоны, где мотив вписан в треугольник, и обратный, или геральдический.