Синтез шрифта и изображения в русской рукописной книге : XVII - первая половина XVIII века

• Автор: Барыбин, Владимир Васильевич
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с. : ил. + Прил. (с.165-273 : ил.)

Введение
Глава I. Шрифт и изображение в разворотах русской рукописной книги истоки традиции синтеза.
Глава II. Синтез шрифта и изображения в русской рукописной книге ХУНпервой половины XVIII века

Глава III. Картина мира в русской рукописной книге

Заключение.
Примечания
Приложения.

Список использованной литературы

Строгая ясность их стилистического выражения подобна выразительности ктиторской композиции Изборника Святослава г. В свою очередь, новые памятники подтверждают наши предположения об истоках гротескного, монументального обобщения в древнерусском искусстве, идущих от народного искусства оберегов. Нетрудно себе представить, как эпически строг и монументально выразителен был протограф Радзивилловской летописи, с е миниатюрами и с утраченным в списке строгим начертанием уставного письма Х1ХШ веков, или даже с четким полууставом более позднего времени. Список летописи показывает, что византийские уроки по организации книжного пространства прочно усвоены и переосмыслены древнерусскими мастерами именно на основе национальной художественной традиции. Е истоки уходят в толщу веков, она диктует мастерам набор таких стилистических качеств, которые соответствуют е внутренним потребностям на данном этапе истории. Монументальная обобщнность форм и их плоскостная трактовка, схематичность большеголовых фигур, как в оберегах и декоративность цветовых решений характерные качества синтеза шрифта и изображений. Его стилистические доминанты, отражают исторически складывающуюся устойчивость образной системы, приобретают в книге ценность поэтики и носителя соответствующей доминантам оберегающей информации. Эта ценность была несомненной протограф владимирского летописного свода, с которого мог быть сделан список Радзивилловской летописи, в XII веке был увезен князем Андреем Боголюбским из Киева в новую столицу во ВладимироСуздальскую землю 8,3, вместе с такой святыней как икона Владимирской Богоматери. Здесь, на СевероВостоке Древней Руси складывается своя школа рукописной книги. К ней принадлежит такой, например, памятник, как Апостол толковый г. Ростове Великом 5. На его выходном развороте, с поэтичной по ритмам и пластике, цветовому решению, миниатюрой апостолы Петр и Павел, с заставкой в правой части архангелы со сферами, равной ширине столбца текста, композиционнообразное решение легко и непринужденно. Однако, силуэт, как и в предыдущих произведениях, языческих в том числе, попрежнему остается ведущим моментом в композиции, определяя соотношение целого и отдельных масс. В симметрии и геральдичности миниатюры и заставки также сохраняются отзвуки глубинных представлений и предпочтений, уже знакомые нам по ранним памятникам искусства книги и народной вышивки. Как нечто абсолютно точное, системное и закономерное, в развороте явно и образно звучит мелодия гармоничной целостности и устойчивости мира. Это поэтичное, обобщенносимволическое начало выражено в пластике и в пропорциях разворота, в его ритмах, тяготеющих к вертикали, в отношениях структур изображений и уставного письма. Андрея Рублева и Дионисия. ХНХШ в. Н.Н. Совсем иные темы и интонации звучат в лицевом, Тверском списке Хроники Георгия Амартола, нач. XIV в. На его л. В цветовой гамме плотной темперной живописи преобладают характерные для Византии и Киева коричневые цвета и охры, с добавлением нескольких оттенков синего и с белильными движками. В орнаментальных мотивах явно видны традиции народного искусства. Архаика письма и пластики угловатых фигур разворота сродни образам Радзивилловской летописи или ктиторской композиции Изборника Святослава, г. Хронике разворот многословен, перегружен архитектурными изображениями и декором. Кроме этих, выходных, в списке Хроники еще 7 миниатюриллюстраций в тексте, мнения о качестве и выразительности которых у исследователей расходятся 1. На наш взгляд, восприятию изображения мешают широкие и грубоватые рамки обводки миниатюр, заслоняющие обаятельную, гротескно обобщенную архаику изображений, поэтичную декоративность их ритмов и композиционнопространственного строя. Архаика и поэтика примитива, явно проступающие в этом памятнике, отражают конкретную историческую и культурную обстановку борьбы тверичей с Ордой и Москвой за консолидацию русских земель. Художественная традиция восстанавливается в драматичных условиях, с ориентацией на киевские художественные и государственнические традиции домонгольского периода.