Образ литератора в русском живописном портрете эпохи романтизма

• Автор: Казакова, Светлана Константиновна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 с.

В признании субъективного фактора в художественной деятельности они не только пошли дальше классицистов, но и превзошли западноевропейских романтиков. З.А. Каменский, едва ли не все русские романтические критики классицизма в своих критических претензиях исходят из противопоставления подражания природе выявлению самого себя, как говорит Полевой, проявлениям человеческого духа, как говорит Одоевский. В пылу полемики субъективное, духовное как бы отрывалось здесь от объективного, метафизически противопоставлялось ему . Фихтеанский субъективизм брал здесь верх над шеллингианской идеей единства субъекта и объекта и как бы уводил романтизм от тех достижений, которые уже заключались в ряде положений . В определенной мере некоторый субъективизм русских романтиков в решении вопроса о роли творческой личности в художественном процессе можно объяснить особенностями предшествующего этапа развития русского искусства. Запада. Искусство развивалось по западным образцам, под руководством иностранных учителей. Распространенным принципом суждения о живописи было сопоставление художника с общепризнанными авторитетами среди старых мастеров. Имена крупных художников приравнивались к эталону того или иного качества в живописи Микеланджело олицетворял силу, Карраччи правильность рисунка, Корреджо грацию, Тициан волшебный колорит. Характеристика живописца предполагала перечисление того, что взято им от других мастеров. Комплиментом было получить, например, звание русский Ван Дик. В XIX веке рост национального самосознания потребовал от искусства самостоятельности, самобытности, выражения национальной идеи. Против подражательности выступили авторитетные мыслители, художники, критики. В русской критической и философской литературе эпохи романтизма прослеживается связь между двумя смысловыми аспектами термина подражание подражание как копирование образцов и подражание как следование Природе. Это взаимодействие смыслов и стоящих за ними явлений выражено не совсем четко, но сам факт его существования ВЕлевечивает интересный аспект в научных воззрениях русских романтиков. В.Ф. Одоевский писал по этому поводу следующее Если бы кто захотел внимательнее посмотреть на отношения, связующие явления с их началами, то нашел бы, что единственная причина тому, что мы до сих пор и в искусстве, и в науках только подражатели, есть презрение к любомудрию. Художник стремится сотворить чтолибо новое, оригинальное, а ему во всех философических эстетиках твердят, что образование художника должно состоять в изучении образцов . Аристотеля до сих пор еще повторяемое, по еще не понятое, не определенное какоето подражание природе. Вовлеченный в заблуждение условными правилами, пораженный произведением какоголибо гения, художник забывает о собственной деятельности и, вместо того чтобы быть соперником этого гения, становится подражателем. Одоевский, вы будете только описывать раздробленные члены, . Такая целость может быть лишь в искусстве, когда на него смотрим как на особенный мир, имеющий свои особенные свойства и законы. Таким образом, во взглядах русских романтиков на природу творчества и роль художника можно увидеть попытку трактовать сущность искусства как созидание новой реальности, противопоставляемой Природе. В этом русские мыслители отличались от своих немецких предшественников, которые неоднократно подчеркивали, что искусство не создает другую реальность и не претендует на это т. Природе. ХХХХ столетий. Вместе с тем не следует переоценивать влияние взглядов теоретиков романтизма на художественную практику в России, которая, взаимодействуя с эстетической теорией, имеет все же собственные закономерности развития. Вопрос о месте портрета в иерархии жанров изобразительного искусства романтическая эстетика решала исходя из своих основополагающих теоретических постулатов и связывала его с пониманием задач живописи в целом. Размышляя о сущности живописи, теоретики романтизма обращали внимание на определенную ограниченность ес возможностей. В некотором смысле этот вид искусства выглядел в их глазах недостаточно творческим.