Проблема интерпретации произведений искусства в творчестве Уолтера Патера

• Автор: Арова, Светлана Романовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

Введение.

Глава 1. Творчество У. Патера в рамках концепции искусство

для искусства теоретический аспект

1.1. Понятие красота в контексте английского эстетизма

и взглядов на искусство второй половины XIX века

1.2. Проблема постановки основных задач эстетической критики

в процессе интерпретации произведений искусства.

Глава 2. Интерпретация истории как истории искусства в книге

У. Патера Ренессанс. Очерки искусства и поэзии

2.1. Композиционный замысел книги У. Патера в контексте

концепции усовершенствования жизни через искусство

2.2. Очерк Леонардо да Винчи как основа
эстетической критики У. Патера
2.3. Открытие нового идеала красоты в произведениях
Сандро Боттичелли
2.4. Перевод основного принципа эстетической критики в
текстуру произведений художников школы Джорджоне.
Заключение.
Примечания.
Список литературы


Элиота, Патер служит примером наиболее опасного типа критика, а его извлечения чегото из предмета изучения в корне неверны i . Поскольку в процессе интерпретации искусства Патер использует основное понятие импрессионизма впечатление, то за ним сразу прочно закрепилось определение импрессионистический критик, которое несло в себе одновременно и положительную, и отрицательную оценку. Так, И. Такой критик, по мнению исследователя, никогда не оценивает работу искусства по внеличностным меркам, а скорее повествует как в случае с Моной Лизой о путешествиях своей души среди шедевров i . Даже много лет спустя Р. Веллек констатировал, что имя Патера остается в тени, и ему отказано во внимании как импрессионистическому критику. Правда, это утверждение не совсем верно, поскольку уже к этому времени вышли работы Д. Сесила i и Я. Флетчера , где роль Патера как критика оценивается достаточно высоко. Так, Я. Флетчер называет Патера первым английским критиком, осознающим важность глубоко развитого исторического чувства. В. Карриер i , изучая цели и задачи импрессионистической критики, рассматривает Патера как наиболее яркого ее представителя. Л.Г. Андреев Андреев , анализируя деятельность Патера в контексте импрессионизма, акцентирует, что как критика его, прежде всего, интересовало поведение зрителя, а не художника, и он пытался определить не стиль искусства, а стиль его восприятия Андреев . По мнению ис следователя, в своих рассуждениях английский критик значительно опережает время, а его мысли будут позднее повторены многими авторитетами XX века, например, А. Бергсоном там же 8. Дж. Монсман полагает, что фактически единственным предметом изучения Патера всегда оставался он сам. Сделав такой сильный акцент на критике как форме творческого автопортрета, продолжает исследователь, он, естественно, игнорировал преимущества дословного перевода и предпочитал свободную аранжировку фактов . В.В. Хорольский подчеркивает, что поставленный Патером акцент на субъективности ощущения, на впечатлении тонкого вкуса, на интуитивном постижении истины знаменовал собой окончательный отход от рационалистической позитивистской эстетики Хорольский . В работах последних лет наблюдается довольно стабильный интерес к проблемам эстетизма i . О том, что Патер попрежнему остается одной из самых притягательных фигур среди эстетов, свидетельствуют как солидные исследования , так и небольшие публикации . Однако необходимо отметить, что если литературоведы рассматривают Патера как писателя, предвосхитившего многие достижения литературы XX века, а философы стремятся дать ему оценку как мыслителю, создавшему особую концепцию усовершенствования жизни через искусство, то в искусствоведческом аспекте о Патере принято говорить в основном как о художественном критике, предложившем свой эстетический взгляд на искусство. Этому вопросу, как извесгно, было посвящено немало публикаций еще при его жизни. Отмечая огромную роль оксфордского профессора в области развития художественной критики, многие авторы, к сожалению, только этим и ограничиваются, не учитывая его несомненные заслуги как историка искусства. Насколько нам известно, из отечественных исследователей только В. П. Головин рассматривает творчество Патера в искусствоведческом аспекте. Утверждая, что оценка любого историка искусства обычно складывается из двух равноценных или неравноценных компонентов применяемого им метода и непосредственного вклада в изучение искусств, исследователь акцентирует Говорить о Патере значит, прежде всего, говорить о методе художественнокритического эссеизма Головин . Ссылаясь на подробную характеристику этого метода, содержащуюся в письме Патера к писательнице В. Ли, В. П. Головин восстанавливает основные звенья метода художественнокритического эссеизма таким образом обширные исторические познания, непосредственное общение с памятниками, тонкость восприятия, незаурядные литературные способности и опирающаяся на знания интуиция. По его мнению, именно в последнем звене заключена сила и одновременно слабость этого метода.