Типология буддийских пагод Китая конца IV - начала X вв. : провинции Ганьсу, Шэньси, Хэнань, Шаньдун, Шаньси

• Автор: Козлова, Мария Алексеевна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 435 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Пагода архитектурный символ средневекового Китая

Глава . Европейские и китайские варианты типологий буддийских

пагод Китая.

Глава II. Индийские прототипы буддийских пагод

Влияние религиознофилософской буддийской мысли на

формирование архитектуры

Развитие формы ступы от полусферы к башне

Ступы Центральной Индии и Гандхары

Буддийские башни Гандхары и Турфанского оазиса и их

влияние на архитектуру пагод Китая
Развитие вертикализма в архитектурных формах в странах
буддийского мира от древности к средневековью.
Буддийская архитектура глазами китайских паломников.
Глава III. Китайские прототипы архитектуры пагод.
Пагода в форме терема и ее китайские прототипы
Башни городских ворот и стен.
Сторожевые башни, двух и трехэтажные эсилые дома,
двухъярусные беседкипавильоны.
Башня Куйсина
Конструкция и пространство в архитектуре времени династии
Хань и их влияние на формирование архитектур, пагод.
Подземный дворец дигун в структуре буддийских пагод . 5 Пагода в форме павильона и сс прототипы в китайской
архитектуре.
Многокарнизная пагода и ее китайские прототипы
Пагода буддийского канона и се китайские прототипы
Глава IV. Становление архитектурных форм китайских пагод от
прототипов к разнообразию типов
Итоговая схема эволюции типов пагод
периода простых форм
Заключение.
Библиография


Краткие сведения представлены в справочных изданиях Всеобщая история архитектуры , , Малая история искусства. Искусство Дальнего Востока . Виноградовой, Н. С. Николаевой , История архитектуры В. Н. Ткачева , Малая архитектурная энциклопедия Н. И. Баторевич, Т. Д. Кожицевой 6. В альбоме Искусство Китая . Виноградова замечает, что многоярусные башнипагоды напоминают южноазиатские башнеобразные храмы. Автор приводит примеры наиболее известных пагод Сианя эпохи Тан, Сучжоу, Ханчжоу, провинции Хубэй династии Северная Сун. Описывая пагоду монастыря Сунъюэсы 0 г. Мягкая криволинейноегь и пластичность силуэта, характерная для индийской ступы прообраза буддийской пагоды, приобрели на китайской почве новый смысл, сочетаясь со строгостью и даже суровостью форм, четкостью ярусного членения , с. В.В. Книга Л. С. Васильева Культы, религии, традиции в Китае предоставляет богатейший материал по истории буддизма в Китае, насыщенный фактами и о буддийской архитектуре. В учебном пособии История искусства Китая М. Е. Кравцова посвящает целую главу архитектуре пагод. Она первая из отечественных исследователей не просто указывает на ступу, но более обстоятельно пишет о ней, как об архитектурносемантическом прототипе пагоды. Автор последовательно, от начального этапа китайскобуддийского зодчества 1VI вв. Цин , раскрывает историю строительства пагод на примере конкретных памятников. В главе о пагодах Марина Кравцова дает также обобщенное описание тех типов буддийской архитектуры на территории Великой Гандхары и в странах ЮгоВосточной Азии, которые были порождены формой ступы , с. Интересна работа Н. В. Кияченко Актиния и лотос. Протохрам синтоизма и буддийский храмовый комплекс в сборнике Храм земной и небесный , с. В публикации автор, раскрывая символику пространства и построек в том числе и пагод буддийских монастырей Японии, делает отсылки на китайские прототипы. Следует отметить и переводную на русский язык литературу. В монографии Древний Китай. Китайская цивилизация от неолита до эпохи Таи автора Маурицио Скарпари , сборнике Китай. Земля небесного дракона под общей редакцией профессора Эдварда Л. Шонесси представлен материал о китайской архитектуре, в том числе и о пагодах. В работе мы ставим перед собой задачу показать процесс зарождения и формирования различных типов пагод в конце IV начале X вв. Ганьсу, Шэньси, Хэнань, Шаньдун, Шаньси. Теоретической базой для нашего исследования служат разработки доктора архитектуры М. Ученый отмечает, что самая распространенная и ответственная рубрикация архитектурных объектов типология не имеет до сих пор в науке наглядных оснований, держится традицией и требует теоретической рефлексии. В этой книге М. Р. Савченко рассматривает теоретические положения, определяющие понятие архитектурный тип. Он считает, что типологическая модель должна быть прояснена на онтологическом уровне. В основу построения своего варианта типологической модели ученый берег разработки модальной методологии Д. Б. Зильбермана, изложенные в труде Генезис значения в философии индуизма М. Типологический метод уже использовали такие корифеи архитектурного знания, как Витрувий и Альберти. На основе этого метода только и было возможно появление в теоретическом искусствознании теории стилей и концепции истории искусства как истории стилей. Магистральные направления в теории стилей были разработаны И. И. Винкельманом, Э. Э. ВиоллелеДюком, Г. Вльфлином, Э. КонВинером, А. Фосийоиом, Э. Базеном. Несмотря на отличия их концепций, ученых объединяет используемый ими метод метод сравнительной типологии. Европоцентризм в выработке понятия стиль был определяющим. Но в предисловии к шестому изданию Основных понятий истории искусств Генрих Всльфлин замечает Все же моя схема оказалась пригодной для исследования даже таких областей, как японское и старое северное искусство , XXXVIII курсив наш. Научный метод типологии дал интересные результаты и в более частных искусствоведческих исследованиях. Впервые при описании пагод его использует Эрнсг Бршманн.