Современные тенденции татарского изобразительного искусства

• Автор: Ахметшина, Анифа Каюмовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 с.

Образование самостоятельного Духовного управления мусульман положило начало созданию различных мусульманских общественных объединений и фондов в Татарстане. Среди них своей инициативностью и последовательной активностью выделяется молодежный центр исламской культуры Иман, образованный в г. В настоящее время он зарегистрирован в трех качествах как мусульманская молодежная организация, как издательство Иман и как газета Иман. В деятельности этой организации прослеживается приемственность традиций мусульманского просветительства, начало которому положили представители татарского духовенства и интеллигенции конца XIX начала XX в. Только в издательстве Иман, руководителем которого является зам. Духовного управления мусульман РТ Валиуллахазрат Якуб, вышло более чем 0 книг об исламе, а также труды мусульманских и тюркских философов, врачей, поэтов, изданы замечательные книги татарского муфтия, философа и просветителя Ризы Фахретдина. В г. Ш. Марджани. В г. Туран. Амирхания, основатели которого продолжают просветительскую деятельность, начатую их предками, выдающимися представителями рода Амирхановых Зарипом, Нажипом, Хусаином, Фатыхом. В настоящее время в Казани действуют несколько мусульманских учебных заведений. В медресе Мухаммадия обучаются более человек, при Закабанной мечети 8 человек. В Исламском университете Аль Фатых получают образование 0 юношей. Здание медресе Усмания возвращено частной мусульманской школе. Идеологи общественнополитических движений Татарстана также осознали решающую роль религиозного фактора в формировании национального самосознания татарского народа, в стабилизации общественнополитической ситуации и в возрождении традиционной культуры. Партия Иттифак так определила свою позицию к исламу Древняя культура татарского народа неразрывно связана с исламом. Иттифак высказывается за оказание всесторонней поддержки служителям культа и религиозным общинам. Включение в программу национальной школы курса истории религии будет способствовать утверждению общечеловеческих нравственных принципов. Татарская интеллигенция видит в исламе ту духовную основу, опираясь на которую можно создать высокую культуру, только при наличии которой возможен культурный суверенитет, независимость татарского народа и его дальнейшее развитие. По мнению Л. Сагитовой, только высокая культура при соответствии ее мировому уровню может быть востребованной среди татаргорожан, которые составляют наиболее мобильную и подготовленную часть общества в процессе модернизации татарской нации. Активисты национальных движений стремятся продолжить, развить и подготовить идеологическую базу для воплощения идей джадидизма в современной интерпретации. Возрождение шариата в сочетании с джадидизмом этот принцип лежит в основе, принятого Милли Меджелисом января г. Конституции татарского народа. Во второй программе ВТОЦ, принятой в г. Р. Хакимов, органично соединил мусульманские ценности с идеями либерализма евроислам, приемлем для татарского народа восточного, но и самого западного восточного на
В этническом самосознании татарского народа возрождается и тюркская идея. Идеолог общества Тюркский мир Р. Первые шаги к налаживанию контактов и сотрудничества между тюркскими народами были сделаны в е г. По инициативе казахского поэта и общественного деятеля Олжаса Сулейменова в г. Москве был проведен I съезд народов Востока СССР. На съезде было провозглашено создание Ассамблеи народов Востока и избрано руководство организации. Одним из сопредседателей стал лидер ТОЦ Марат Мулюков. И съезд Ассамблеи народов Востока состоялся в Казани с по апреля г. Было предложено назвать этот съезд Ассамблеей тюркских народов, так как представители нетюркских народов не прибыли на съезд. АТН была принята Программа и Устав Ассамблеи. В ноябре г. Стамбуле состоялся симпозиум по созданию основы для унифицированных латинских алфавитов тюркских языков. В г. Чебоксары состоялся III съезд АТН. Рост этнического самосознания татарского народа обусловил его огром ный интерес к отечественной истории. Татарская интеллигенция понимала, что этнокультурное возрождение невозможно без основательно разработанной ис
тории.