Этномузыкальные параллели татар и тюркских этнических групп (ногайцев-карагашей, туркмен и казахов) Астраханской области

• Автор: Усманова, Аделия Рустямовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 216 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТРАДИЦИ1НАЯ КУЛЬТУРА ТАТАР АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ ЭТНИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКА, ТИПОЛОГ ИЯ, ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ

1.1. Возникновение тюркских локальных групп и специфика их расселения

на территории Астраханской области

1.2. Общественная праздничная и календарная обрядность татар Астраханской области

в XX в. и ее параллели. Содержательная общность обрядов жизненного цикла

Свадебная обрядность

Родильная обрядность

Похороннопоминальная обрядность

ГЛАВА 2. ЖАНРОВАЯ СИСТЕМА ВОКАЛЬНОИНСТРУМЕНТАЛЬНЫХ

ПЛАСТОВ ЮРТОВСКИХ ТАТАР В АСПЕКТЕ ЕЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ

2.1. К проблеме классификации жанров вокального 1Ворчесзва
2.2. Вокальный фольклор в конексте бытования.
2.3. Музыкальный инструментарий и жанровая общность
инструментальной традиции.
ГЛАВА 3. СТРУКТУРНАЯ ТИТЮЛОГИЯ В ЖАНРОВОСТИЛЕВЫХ КОМПЛЕКСАХ ВОКАЛЬНОИНСТРУМЕНТАЛЬНЫХ ПЛАСТОВ
ТЮРКСКИХ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП НИЖНЕГО ПОВОЛЖЬЯ.
3.1. Типологические особенности ладойнтонационных и ри тмических структур вокальных напевов и инструментальных наигрышей.
3.2. Феномен фольклорного двуязычия на примере музыкального фольклора юртовских татар и ногайцевкарагашей. Принципы сохранения и заимствования жанровостилсвых компонентов на примере современной
туркменской вокальной традиции.
Заключение.
Библиографический список.
Приложение 1.
Приложение 2.
Приложение 3.
ВВЕДЕНИЕ


Массовое появление туркмен на Нижнем Поволжье приходится на XVIII век и связано с миграцией туркменских племен на Северный Кавказ. В результате так называемых миграционных волн кавказской и мангышлакской, часть туркмен осела на территории Астраханской губернии. Их численность пополнялась на протяжении XIX века. Туркмены делились на ряд родовых подразделений . Гектай, Чалбар, Хуваныш, Бозоджи, Бурунджик. Туркмены, как и другие этногруппы, сохраняют родовые отношения. По данным старожилов туркмен села Атал Приволжского района в их селе проживают представители рода ру игдыров, подразделяющиеся в свою очередь еще на пять подродов Тефер, Гек, Кырк Морген, Колдалы и Мамыт, произошедших от пяти братьев. Фунтово1, Фунтово2 и Атал. Единство туркменской культуры явление достаточно позднее, сложившееся в результате слияния двух основных генетических линий туркмен кочевой и отчасти оседлой, ираноязычной и тюркоязычной 5, с. Совместные перекочевки, полукочевой образ жизни и миграционные процессы способствовали постоянному процессу взаимодействия данных этнических групп на территории Нижнего Поволжья. Так, туркменский краевед III. У. Таганиязов отмечает, что часть туркмен човдурской народности растворилась в году среди ногайцев Кавказа, юртовских ногайцев 0, с. В современность жители села Фунтово наиболее близко общаются с жителями юртовского близлежащего села Осыпной Бугор, возникают новые родственные связи за счет смешанных татаротуркменских туркменотатарских браков. О ногаеказахских контактах пишет этнолингвист Л. Ш. Арсланов Карагаши на протяжении двух веков с года живут бок о бок с казахами, т. Букссвской орды к России. Интенсивными были связи между карагашами и казахами во врмя осенней ярмарки в селе Хожетаевка , с. В.О. Пятницкий ещ в начале XX века отмечал заимствование ногайцамикарагашами казахской кошмы кинз 1, с. В период постоянных перекочевок большинства ногайских групп с Нижней Волги на Северный Кавказ и обратно, их отдельные подразделения попадали иод сильное влияние, а иногда и в прямую зависимость от пришедших из Джунгарии ойратов калмыков. Культурное взаимодействие в этнической истории ногайцев с этнически близкими тюркскими народами в частности, с астраханскими татарами, на территории Нижнего Поволжья отмечает ногаевед Р. Х. Керейтов , с. Тесными были контакты юрговцев со среднеазиатскими сартами татарами бухарского двора. Кочуя с юртовскими группами, они нередко селились в оседлый период в их аулах. Писатель АльОмари писал о смешении казахских, татарских, ногайских, карагашских, туркменских родов. Еще более сложными и тесными оказались связи юртовцев с татарами переселенцами средневолжскими группами татарского этноса казанскими, мишарями, кряшенами, касимовскими татарами, которые вошли в состав татар Нижнего Поволжья и утвердились в Астраханской области на протяжении ХУШХЛХ вв. Одними из самых ранних переселенцев считаются казанские татары, упоминавшиеся С. Г. Гмелиным как астраханские мещане, основавшиеся в городском районе махалля. На сегодняшний день но переписи населения в городе Астрахани проживает тыс. В.М. Викторин относит возникновение Казанской слободы к первому этапу заселения переселенцев. Второй и третий этапы дальнейшее освоение земель и образование переселенческих сел. Но области татары проживают в десяти крупных селах Икрянинекого Черноярского, Лиманского, Наримановского районов. Это около семи тысяч человек от с. Зензели Лиманского района и с. Каменный Яр Черноярского и с. НовоКучсргановка Наримановского района, до с. Новые Булгары Икрянинского района и с. Биштюбиновка Наримановского района , с. Переселенческие села татар сформировывались в течение XVIII века. Села Линейного военного тракта, население которых сплошь состоит из татарского населения в х годах чуть позже возникло с. Каменный Яр Таимы Яр Черноярского района с основным населением из казанских татар. Село Курченко Картузан Наримановского района сформировалось вначале как село Курочкино в результате выселки из с. Малые Чапурникы в современности Волгоградской области в гг.