Эволюция звукового образа балалайки в ее историческом развитии

• Автор: Иванова, Светлана Валентиновна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 179 с.

Введение
Глава 1. Возникновение и развитие балалаечного исполнительства историческая ретроспектива

1.1. История возникновения балалайки.

1.2. Исполнительство на балалайке в русской фольклорной традиции XVIII

веков
1.3. Создание академического направления в балалаечном исполнительстве роль В.Андреева в возрождении и совершенствовании балалайки, его сподвижники, оппоненты

1.4. Особенности развития искусства игры на балалайке в первой половине

XX столетия

Глава 2. Балалайка в музыкальной жизни современной России

2.1. Совершенствование конструкции 1шструмента

2.2. Сольное исполнительство.

2.3. Ансамблевое исполнительство.
2.4. Оркестровое исполнительство.
2.5. Значение регионального компонента в развитии балалаечного искусства
балалайка в контексте музыкальной культуры Оренбургского края
Заключение
Приложения копии архивных документов и свидетельств, фотографии,
письма, нотные примеры и т.д..
Список литературы


Пальчиковым год единственная публикация такого рода на протяжении всей истории бытования балалайки в бесписьменной традиции. Пренебрежение к народной инструментальной музыке в России имеет глубокие корни, берущие начало с христианской культуры, отдававшей предпочтение вокальному пению, и полностью отрицавшей инструментальное искусство, считая его греховным занятием, отвлекающим от церкви. Теоретические исследования в этой области опирались на вокальную основу, что привело к недооценке инструментального начала русской народной музыки. Начальные описания русского народного инструментария, появившиеся в последней трети XVIII столетия принадлежат иностранцам, жившим и работающим в России. Русские народные инструменты не являлись главной темой исследований иностранных авторов, но в некоторых работах им посвящены специальные разделы в Известиях о музыке в России Я. Штелина , в Заметках о России с точки зрения науки, искусства, религии и других особенных отношениях И. Беллермана , в Попытке описания русской столицы СанкПетербурга И. Георги , в Диссертации о русских древностях М. Гютри . Отечественный исследователь С. Тучков собрал аналогичный материал в Записках года, который был опубликован лишь спустя столетие. То, что различные авторы обращаются к области народного инструментария, свидетельствует об оживлении интереса к нему со стороны передовых научных деятелей века русского Просвещения. Значение этих первых исследований трудно переоценить, так как они дают сведения о русских народных инструментах середины XVIII века, их устройстве и названиях, характере звучания, условиях бытования и приемах игры на них. До настоящего времени сведения в этой области весьма противоречивы. В Толковом словаре В. Даля балалайка описывается как народное музыкальное орудие с ладами, о двух или трх кишечных струнах, по коим бренчат во все пальцы, потряхивая кистью , . В энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона г. Противоречивость сведений иностранных исследователей не случайна. Она заложена в двойственной природе балалайке, которая впоследствии привела к расслоению балалаечного исполнительства на две линии народной, существующей в фольклорной традиции и профессиональной, основанной на академической манере исполнительства. Среди гипотез о происхождении балалайки существует несколько версий. Одна из них предполагает татарское происхождении инструмента. Почти все словари и толкователи конца XVII и первой половины XVIII веков указывают на это. Некоторые писатели по музыке полагают, что балалайка изобретена самими русскими во время татарского владычества или заимствована от татар там же, 1. М. Петухов в работе Народные музыкальные инструменты музея СанктПетербургской консерватории также приписывает балалайке татарское происхождение. В книге Русская народная балалайка Ф. Соколов поддерживает и развивает данную гипотезу, добавляя, что множественное от татарского термина бала балалар означает дети. Б. Беляев в статье История культуры древней Руси подчркивает Наши ранние письменные источники не дают сведений о существовании на Руси в XI XIII веках балалайки и домры. Эти инструменты получают широкое распространение лишь в XIV XV веке 1, . Действительно, татарское слово балалар в переводе на русский означает дети. Если к нему приставить типично русское окончание ка, то полученное слово балаларка почти идентично слову балалайка. Но если исходить из языковых предпосылок, то тогда становится очевидным, что балалайка появилась не в конце XVII века, а намного раньше. Современная лингвистика считает, что слово имеет славянские корни с двумя основами бал разговаривать , , лайка ассоциирующаяся в русских народных поговорках с ворчуном, брюзгой , 5. Другая версия предполагает одновременное существование балалайки и домры. На это наталкивает сопоставление двух дат и годы первая одно из последних упоминаний о домре, вторая первоеупоминание о балалайке. В первом упоминании о балалайке, найденном в фондах Центрального государственного архива древних актов Память из Стрелецкого приказа в Малороссийский от года, сообщается В нынешнем в 6м году г. В.А.