Янгэ - жанр национального музыкально-хореографического искусства Китая

• Автор: Ян Сяо Сюй
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 208 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЫ ГЕНЕЗИСА, РАЗВИТИЯ

И ЖАНРОВОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ЯНГЭ Музыкальнохореографическое искусство Китая

жанры и их специфика

Генезис и развитие жанра яигэ.

Разновидности янгэ опыт характеристики.

ГЛАВА И. МУЗЫКАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

РАЗНОВИДНОСТЕЙ ЯНГЭ Северовосточные и восточные янгэ

Северовосточные янгэ.

Шаньдунские янгэ

Янгэ южных и югозападных провинций

Хуагудэн.
Хуадэн
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Танец с поясными барабанчиками коллективный, исполнители выстроены в несколько рядов, во время шествия искусно меняют строй и сопровождают свои передвижения разными видами виртуозной дроби как на одной, так и на обеих сторонах барабанчика. Талантливые исполнители особенно славятся музыкантыударники из провинции Шаньдун умеют ударять не только обычным концом барабанной палочки, но и тем концом, который украшен бахромой или лентами такое исполнение требует особого мастерства. Широко известны танцы с поясными барабанчиками из северных районов провинции Шэньси они, вероятно, возникли в древние времена в связи с вызовом на бой. И в наши дни в провинции можно стать свидетелем грандиозных выступлений, в которых участвуют более тысячи человек одновременно в их движениях гармонично и эффектно сочетаются показательные приемы ушу, элементы танца и, разумеется, музыка. Без ханьчуань трудно представить любое массовое гулянье. В дословном переводе этот термин означает сухопутная лодочка. В память о поэте ежегодно в начале лета 5 мая по лунному календарю люди проводят на озерах и реках лодочные гонки, а там, где нет обширных водных пространств, проводят спортивные соревнования и представления с особым инвентарем собственными руками сделанными сухопутными лодками и условно плавают на суше. Остов таких лодочек мастерят из бамбука, деревянных планок или из стеблей, связанных жгутом, украшают разноцветными шелковыми лентами борта такой лодки заменяет красивая ширма, которая скрывает нижнюю часть тела исполнителей. Иными словами, такая лодка представляет собой подобие минитеатра. Обычно в лодке находятся два исполнителя. Амплуа таковы влюбленные, супруги, отец и дочь. В руках исполнительницы руль управления, а в руках исполнителя длинный шест или большое весло. Слаженными движениями танца они изображают, как лодка плывет по воде, как при помощи шеста и руля она продвигается против сильного ветра и бушующих волн. Зачастую эти манипуляции сопровождаются песней. Это танец возник во времена династии Цин . Декоративного ослика мастерили из бамбуковых планок, обтягивали бархатом и покрывали попоной, которая скрывала ноги исполнителей. Первоначально его исполнял один артист, но впоследствии, под влиянием янгэ и местных разновидностей драматического театра, количество исполнителей увеличилось до двухтрех. Цюй Юань около 0 около 8 до н. Был также крупным сановником, участвовал в подготовке государственных указов, оказывал влияние на внешнюю политику двора. Став жертвой клеветы, попал в изгнание, В знак протеста против зла бросился в реку Мило в Чанша. Чаще всего исполнители играют роли молодых супругов, которые спешат навестить родителей жены. В некоторых районах исполнительница символически держит в руках ребеночка, неумело успокаивает его и смешно показывает свой испуг6. В году на IV Международном фестивале молодежи, проведенном в Бухаресте, группа из провинции Хэбэй, исполнявшая Танец на ослике, была удостоена П премии и награждена серебрянкой медалью. В году на I Всекитайском смотре народных песен и танцев, представление Танец на ослике группы провинции Хэбэй еще раз удостоилось высокой оценки жюри. Танец исполняют люди, скрытые большими, шутливо раскрашенными масками. Этот танец имеет более чем тысячелетнюю историю, он известен еще со времен династии Сун 0. Его называли танец большеголового монаха согласно ролям, которые в нем игрались. Так, один исполнитель надевал маску веселого монаха, другой выступал в маске красавицы. Их танцы всегда вызывают радостные улыбки зрителей. Впоследствии танец с масками становится массовым и начинает широко использоваться на народных шествиях обычно в колонне ряд исполнителей в мужских масках чередуется с рядом исполнителей в масках красавиц. Эта колонна яркая, красочная особое внимание привлекают огромные, мастерски расписанные большеголовые маски, одежда сочных, контрастных тонов. Танцоры шествуют, как и танцующие янгэ, всегда вызывая смех, улыбки, в особенности, когда неожиданно появляются якобы не к месту среди колонн других танцующих, будто потерялись. См. Хе Си Чжин Народные песни и танцы. Пекин Издательство консерватории, .