Феномен обработки чувашской народной песни в творчестве композиторов: к проблеме композиторского фольклоризма

• Автор: Бушуева, Любовь Ивановна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 269 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Глава I

ЖАНР ОБРАБОТКИ И ПРОБЛЕМА КОМПОЗИТОРСКОГО ФОЛЬКЛОРИЗМА В ЧУВАШСКОЙ МУЗЫКЕ

1.1. Особенности чувашской народной музыкальнопоэтической системы.

1.2. Обработка и гармонизация как жанры композиторского творчества. Цитата и метод цитирования.
1.3. Соотношение понятий национального и фольклорного в чувашском музыкальном искусстве

1.4. Аспекты проблемы композиторского фольклоризма в Чувашии.

Глава II

ВВЕДЕНИЕ ФОЛЬКЛОРА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ИСКУССТВО. ИДЕЯ СОХРАНЕНИЯ

2.1. Чувашские композиторы

2.1.1. Хоральный стиль.

2.1.2. Светское направление
2.1.3. Воплощение идей светского направления в циклических формах
2.2. Русские композиторы
2.2.1. Охранительный подход инструментальные обработки
2.2.2. Охранительный подход вокальноинструментальные и хоровые обработки.
Глава III
ФОЛЬКЛОР И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ПРИНЦИП ДИАЛОГА.
3.1. Чувашские композиторы
3.1.1. Диалог с народной песней индивидуальность решений.
3.1.2. Формы диалога на рубеже ХХХХ1 веков.
3.2. Русские композиторы
3.2.1. Авторитарный диалог вокальноинструментальные обработки.
3.2.2. Принцип диалога в инструментальных жанрах
Глава ГУ
ПРЕТВОРЕНИЕ ИДЕИ СОХРАНЕНИЯ И ПРИНЦИПА ДИАЛОГА В
ХОРОВОЙ МУЗЫКЕ А.Г. ВАСИЛЬЕВА.
4.1. Идея сохранения кантата Уяв Весенние хороводы, аварии юррисем Масленичные песни, Вайа карти юррисем Песенные игры, Алран кайми, асран кайми Поклонение Земле и Предкам.
4.2. Принцип диалога поэма Тухъя мерчен таканч Осыпались с тухьи кораллы, обработка В, в, куккук Лети, лети, кукушка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Практическая ценность диссертации заключается в возможности применения положений и выводов работы при дальнейшем изучении проблемы композиторского фольклоризма. Отдельные стороны исследования были использованы при создании авторской национальной образовательной программы по чувашской музыкальной литературе для музыкальных школ и школ искусств Чувашской Республики. Материалы диссертации могут быть использованы в учебных пособиях по истории отечественной музыки и, в частности, в курсе истории чувашской музыки на всех ступенях музыкального образования. Оми могут применяться в курсе анализа музыкальных произведений, а также в качестве дополнительной информации по истории и культуре родного края. Диссертация состоит из Введения, четырех глав, Заключения, библиографического списка и нотных примеров. Во Введении обосновывается актуальность избранной темы, определяются объект и предмет диссертации, формулируются цели и задачи исследования, раскрываются основные методологические подходы, отмечается его научная новизна и практическая значимость. В первой главе затрагиваются общие подходы к проблеме композиторского фольклоризма в чувашской музыке. В необходимом для темы диссертации объеме реферативно охарактеризованы ладовые формы, особенности ритмики, склада, поэтического содержания чувашских народных песен. Определяется содержание понятий обработки и се разновидности гармонизации, рассматривается их связь с терминами цитата и цитирование. Прослеживается соотношение понятий фольклорного и национального в процессе развития композиторского искусства Чувашии, излагаются взгляды местных деятелей о путях претворения фольклора. Предпринимается попытка периодизации процесса развития композиторского фольклоризма в Чувашии. Во второй и третьей главах содержатся типологические характеристики жанра обработки. Каждая из глав делится на две части, затрагивающие соответственно творчество чувашских и русских композиторов. В четвертой главе рассматривается конкретная реализация предлагаемой типологии в хоровой музыке А. Г. Васильева композитора, в творчестве которого жанр обработки представлен богато, разнообразно и оригинально. В Заключении содержатся основные выводы. Библиографический список включает более 0 наименований. К диссертации прилагаются нотные примеры. Чувашский музыкальный фольклор обладает своеобразным и устойчивым комплексом музыкальнопоэтических средств и образов, что, безусловно, свидетельствует о древней, цельной и самостоятельной системе. Ее своеобразие проявляется как в неповторимом сочетании в целом, так и в отдельных компонентах2. В данном разделе мы проследим ее особенности в самом минимальном объеме на наиболее показательных примерах. Ладовые формы чувашской музыки включают в себя различные по своей природе системы. Общеизвестно, что в чувашском фольклоре, как и в других этномузыкальных культурах Среднего Поволжья, ладоинтонациоиную основу определяет пентатоника в ее ангемитониом варианте. Значимость этой ладовой системы для народной музыки Поволжского региона нашла отражение в емком термине пентатонная зона, введенном в году в научный обиход Н. Г. Жигановым. Ангемитоннопенгатоническое строение чувашского фольклора привлекло внимание исследователей, начиная с XIX века. Известный русский этнограф В. А. Мошков, изучавший во второй половине XIX столетия музыку народов Поволжья, опубликовал цикл сборников нотных записей чувашских и татарских мелодий под названием Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев ВолжскоКамского края. Для понимания особенностей чувашского фольклора необходимо учитывать диалектные отличия, связанные с территориальным разделением чувашей на три основные этнографические группы тури или вирьял верховые чуваши, анатри низовые чуваши и ашгт енчи средненизовые. Кроме того, по данным исследователей Кондратьев , в музыкальной культуре низовых чувашей также можно выделить несколько субдиалектоп или зон, обладающих некими специфическими чертами Правобережную или Южночупашскую, Левобережную или Ззкамскую и Средневолжскую.