Языки культуры в вокально-хоровом творчестве Николая Сидельникова

• Автор: Эсаулова, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 237 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Понятие языки культуры в аспекте творческого метода Н. Сидельниковаг

Глава II. Вокальный цикл В стране осок и незабудок. Поэтика цвета в

поэзии В. Хлебникова и в музыке Н. Сидельникова

1. Звуковой символизм В. Хлебникова

2. Мы хотим, чтобы слово смело пошло за живописью

3. Цветозвуковые параллели в поэзии В. Хлебникова и музыке Н.

Сидельникова

4. Словари поэтов ключи к тайнам их духа

5. Живописные принципы в музыкальном пространстве цикла

Глава III. Узор символов китайской культуры в инструментальнохоровом
цикле Н. Сидельникова Сычуаньские элегии на стихи Ду Фу
1. Сокровенное безмолвие поэзии Ду Фу
2. Символика жанра в историческом разрезе эпох
3. Темы и образы цикла
4. Живопись природы и живопись идей
5. Умей прозреть семя духа и долго жить. Умей забыть семя духа и
превзойти жизнь
6. Знаки неясных узоров тайнопись пентатоники
Глава IV. Романсеро о любви и смерти на стихи Ф. Гарсиа Лорки в
зеркале испанской культуры
1. Особенности поэтики Ф. Гарсиа Лорки
2. Канте хондо пение, поэзия, музыка, импровизация, танец, драма 6 3. Театр в творчестве Гарсиа Лорки и театральное пространство в цикле
4. Испанская народнопесенная культура и е воплощение в музыке
Романсеро
5. Романсеро в поэтике сюрреализма
Литература


Так, например, существование в русской художественной культуре на рубеже веков нескольких художественных направлений, олицетворявшихся В. Кандинским, К. Малевичем, В. Татлиным, Н. Рерихом, по мысли А. Рылевой, можно рассматривать как языки художественной культуры, каждый со своим своеобразием, цельностью, необычайной упругостью и прозрачностью 4, 7. В вокальноинструментальном творчестве Н. Сидельникова находит яркое выражение взаимодействие различных культурных традиций, поэтому мы и обращаемся к понятию языки культуры, наиболее мко и многогранно отражающему это явление. Интерпретация понятия языки культуры в данном исследовании связана с трактовкой понятия культура в более узком смысле как 1 определенные сферы искусства. Языки культуры интерпретируется как феномен определенной культуры, выражающей глубинные свойства национального мышления в музыке, поэзии и живописи, в данном случае, испанской, русской и китайской культур. Культура каждого народа индивидуальна, отмечал В. М. Алексеев в книге В старом Китае. Дневники путешествия г. Слово или художественный язык поэтических творений XX столетия В. Хлебников и Ф. Гарсиа Лорка, особенности китайской поэзии средневековья Ду Фу, воплощенные в музыкальнопоэтических циклах Н. Сидельникова, открывают в его творчестве новые культурные миры. В них композитор стремится постичь то своеобразное начало, которое составляет уникальность их духовного мира, найти то сокровенное, что свойственно лишь их неповторимой внутренней жизни. Ранний этап творчества композитора характеризуется обращением к русской истории, русской культуре тексты русских летописей, стихи поэтовреволюционеров. Средний период творчества гг. М. Ю. Лермонтова, Ф. Гарсиа Лорки, В. Хлебникова русский народный фольклор дань стилевому направлению новая фольклорная волна. Начало х обращение к поэзии китайского средневековья продолжение работы, начатой в е годы над латинским текстом фрагмент из Овидия. В позднем периоде творчества середина х начало х интерес к поэзии А. Блока, а также проявляется устойчивая тенденция в обращении к текстам Священного Писания 1 духовный концерт, литургия, псалмы. Следует также обратить внимание на то, что практически во всех сочинениях поэтические тексты использованы композитором в переводе исключение составляет фрагмент из Овидия, поэтому русский язык, выступает как своего рода, важнейшая детерминанта композиторского мышления Н. Сидельникова. Это, как будет показано в дальнейшем, предопределило отношение композитора к поэтическим первоисточникам глубокая, вдумчивая работа с поэтическими текстами, связанная с выделением, и, даже, усилением смысловой и чувственноэмоциональной сферы воздействия тонкие, остроумные находки композитора, вплоть до деликатного соавторства и, конечно же, сво собственное прочтение, выраженное в творческом кредо Мастера. Сидельников глубоко проникает в философию и эстетику рассматриваемой культурной традиции, е приоритетные темы, образы, и символы. Это находит выражение в интонационной системе, тембровой основе, формирует жанровую и драматургическую линию сочинений. Языки культуры рассматриваются как языки каждого вида искусства язык музыки, поэзии, живописи, театра. Современный художниктворец ищет универсальные законы, лежащие в основе всех искусств, и, конечно, обращается к идее взаимопроникновения различных видов искусства. В творчестве Сидельникова прослеживается стремление связать в едином языковом пространстве языки искусства музыкальный, поэтический, живописный и театральный, несущие каждый сво семантическое поле. Взаимодействие искусств важнейший эстетический принцип эпохи, предполагает расширение коммуникативной стороны музыкального произведения, обогащение его новыми смыслами. В связи с этим, искусство интерпретации и оценки Ю. В исторической перспективе человеческой культуры словомысль всегда доминировало над словомзвуком. Как замечает А. Журавлев, . Среди таких произведений А. Шнитке Сценическая композиция Жлтый звук по Кандинскому С. Губайдулина Аллилуйя для хора, оркестра, органа, солистадисканта и цветовых проекторов и др.