Художественный мир Ф.М. Достоевского в отечественной опере последней трети XX века

• Автор: Войткевич, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 252 с. : ил.

1. ВВЕДЕНИЕ

2. ГЛАВА I. Основные черты поэтики Ф.М. Достоевского.

3. ГЛАВА II. Камерная опера рубеж х х годов

1. Опера Ю.М. Буцко Белые ночи.

2. Опера Г.С. Седельникова Бедные люди

4. Глава III. Большая опера е годы

А.Н. Холминов Братья Карамазовы

5. ГЛАВА IV. Метаморфозы жанра опера х

Н.Ф.Б. В.А. Кобекина.

6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

7. ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ


Следует отметить, что и сам автор мыслил повесть как признание, о чем говорят следующие строки из письма к брату Скоро ты прочтешь Неточку Незванову. Это будет исповедь, как Голядкин, только в другом тоне и роде 0. Последний из досибирских романов Записки из подполья Ф. М. Достоевский хотел озаглавить Исповедь4. Изменив в окончательном варианте заглавие, писатель, однако, не отказался от самой идеи признания. Все события и их оценка даны глазами человека из подполья, так же, как и оценка самого себя. По такому же принципу построен предпоследний роман Достоевского Подросток, представляющий собой автобиографию Аркадия Долгорукого. В других романах зрелого Достоевского исповедям отводятся отдельные главы. В Униженных и оскорбленных это рассказ Неллй, в Идиоте необходимое объяснение Ипполита. Исповедуется главный герой Бесов Ставрогин, а сам роман представляет собой хронику событий, изложенную от лица одного из непосредственных участников Антона Лаврентьевича Гова. В последнем романе писателя три главы посвящены исповеди горячего сердца Мити Карамазова. Исповедь в романах Достоевского всегда обращена к другому человеку, представлена как событие взаимодействия сознаний , с. ЗЗО. Исповедуясь, герой не просто ищет отклика на свое слово, видя в собеседнике покорного безропотного слушателя. Для него это всегда личность, оценка и мнение которой представляется ему чрезвычайно важными и значимыми. Причем, герою абсолютно безразлично, как общество оценивает человека, выбранного им в качестве судьи главное что сам персонаж ценит и видит в нем. Поэтому Раскольников излагает свою, как ему кажется, совершенную систему, проститутке Соне и в разговорах с ней постепенно понимает всю глубину своих заблуждений. Под таким названием сочинение анонсировалось в журнале Время. В исповеди герой предстает одновременно как сознающее и судящее Я, вследствие чего возникает особое время говорящего. Создается впечатление, будто герой в некоторой степени обретает власть над временем, становится способным задержать его бег, повернуть стрелки часов вспять и заставить события повториться вновь. Это происходит потому, что персонаж выступает в исповеди и как объективный рассказчик, и как действующее лицо. В результате Ф. М. Достоевскому удается совместить два, казалось бы, противоположных типа драматургии конфликтный, со свойственной ему предельной экспрессивностью высказывания, и повествовательный, отличающийся спокойным, размеренным и несколько отстраненным тоном. Задавшись вопросом об истоках исповедальности творчества русского романиста, мы непременно обнаружим влияние романтической эстетики и литературы6. Говорить об этом позволяют, прежде всего, его собственные высказывания, запечатленные в письмах к родным и друзьям, а также в Дневнике писателя. Они показывают, что произведения в эпистолярной форме, романыоткровения, ставшие одним из наиболее популярных жанров и получившие широкое распространение в литературе конца XVIII начала XIX веков, чрезвычайно интересовали Ф. М. Достоевского с ранней юности. Д.В. Григорович близкий друг писателя и первый слушатель романа Бедные люди вспоминает, что одним из первых сочинений, прочитанных им на русском языке по совету младшего друга, была Исповедь англичанина, принимавшего опиум. В подтверждение приведем небольшой отрывок из VII главы третьей части Идиота. Вдруг он Ипполит С. В. обнял князя. Вы, может быть, находите, что я сумасшедший посмотрел он на него, странно засмеявшись. Нет, но вы. Сейчас, сейчас, молчите ничего не говорите стойте. Стойте так, я буду смотреть. Я с Человеком прошусь. Он стоял и смотрел на князя неподвижно и молча секунд десять, очень бледный, со смоченными от пота висками и както странно хватаясь за князя рукой, точно боясь его выпустить. Вопрос о романтизме как составляющей метода Ф. М. Достоевского поднимается в работах И. П. Гражиса Достоевский и романтизм, Л. С. Гроссмана Достоевский художник, Г. Г. Назирова Творческие принципы Ф. М. Достоевского, Г. М. Фринлендера Эстетика Достоевского и др.