Стилевое моделирование в духовно-концертной музыке русских композиторов XIX-XX веков

• Автор: Урванцева, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 244 с. + Прил. (388 с.: ил.)

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Художественный канон и духовно концертная музыка

1.1. Диалектика отношений церковной и концертной сфер духовной музыки.

1.2. Два канона церковнопевческого искусства и духовноконцертной музыки

Глава 2. Стилевое моделирование

2.1. Моделирование как творческий метод.

2.2. Стилевое моделирование в духовной музыке

Глава 3. Жанровая модель в духовноконцертной музыке.

Глава 4. Западноевропейская модель духовной музыки и е воплощение в творчестве русских композиторов на примере Реквиемов Козловского и Слонимского
Глава 5. Модели исторических стилей в русской духовноконцертной музыке XX века романтические тенденции.
Глава 6. Национальная модель духовно концертной музыки
6.1. Русский стиль в духовноконцертной музыке Х1ХХХ веков .
6.2. Русская модель духовноконцертной музыки Чайковского
6.3. Рахманиновская модель русского стиля.
Глава 7. Авторская модель
7.1. Духовные мотивы в творчестве Г. Свиридова.
7.2. Духовная тема в творчестве А. Мурова
Глава 8. Традиции духовноконцертной музыки в хоровом исполнительском искусстве
Заключение.
Библиография


Сложившаяся в музыкознании практика оценивать духовноконцертные сочинения с позиции соответствия церковному канону с одной стороны или художественному светскому тексту духовной направленности с другой, очень усложняет ситуацию. На наш взгляд, в существующих теориях есть вопросы, на которые до сих пор не получены полные ответы и которые требуют дополнительного осмысления. Перечислим некоторые из них. I. Очевидно, что в духовноконцертной музыке, сформировавшейся в XVII веке и живущей самостоятельной жизнью на протяжение более чем трх столетий, должны были появиться особенные устойчивые черты, делающие е узнаваемой и до некоторой степени регламентированной. Какие модели духовноконцертной музыки среди исторических и авторских стилей оказались наиболее созвучными нашей эпохе Какие именно признаки духовноконцертной музыки в стилевых моделях прошлых эпох оказались важными, существенными для композиторов рубежа ХХХХ1 веков стилизация музыкального языка, воссоздание принципов, которыми руководствовались предшественники, или творчество по аналогии, по признаку открыто ассоциативного стиля Г. Мы рассматриваем духовноконцертную музыку как особый тип класс музыкально организованных текстов духовного содержания, которые имеют свое предназначение, поскольку они являются носителями духовного содержания, и концертные условия исполнения, где место прихожан заступают слушатели. В соответствии с этой теорией духовноконцертная музыка является самостоятельной областью искусства, обладающей своими нормами построения, своими атрибутивными, константными чертами и производными от них акцидентными, меняющимися чертами. Другими словами, она обладает собственным автономным художественным канономтекстом, который имеет свою специфику. Специфика художественного канонатекста обусловлена промежуточным положением духовноконцертной музыки между церковнопевческим каноном который не тождественен канону духовноконцертной музыки и имманентномузыкальными законами светской музыки которые также отличаются от художественного канона духовной музыки. XX века при создании духовных композиций и основные установки которого сохранились до сегодняшнего дня, несмотря на меняющийся исторический контекст и разнообразие стилей. Думается, что изучение атрибутивных норм художественного канонатекста духовноконцертной музыки на примере моделей, в которых он сложился, и последующее выявление акцидентных модусных форм проявления художественного канона в производных моделях путь плодотворный и перспективный. Изучение проблемы соотношения константных атрибутивных признаков художественного канонатекста духовноконцертной музыки и его изменчивых состояний в условиях конкретных стилей дат возможность выявить общее в многообразных произведениях, индивидуальное преломление моделирование общих признаков в конкретных сочинениях и увидеть потенциальные возможности развитии духовноконцертной музыки в сочинениях моделях XVIIXIX веков. Исследование художественного канонатекста духовноконцертной музыки будем проводить в следующем порядке сначала выясним сущность категории канон в эстетике, в церковнопевческом искусстве и в художественном творчестве общие и отличительные черты выявим структуру канонатекста духовноконцертной музыки и затем рассмотрим духовные сочинения композиторов XX века. Поскольку канон является универсальной категорией с широким спектром значений, нужно уточнить его истолкование. Канон мера, правило, предписание в широком понимании вс, что тврдо установлено, стало общепринятым6. Категория канон применяется не только в эстетике, искусствознании, семиотике, лингвистике Б. Бернштейн, В. Бычков, Г. Вагнер, А. Лосев, Ю. Лотман, А. Ивашкин, Н. Померанцева, А. Соколов, М. Холина, Е. Яковлев и др. Канон в эстетике категория, означающая систему творческих правил и норм, господствующих в искусстве какоголибо исторического периода или художественного направления и закрепляющих основные с труктурные закономерности конкретных видов искусства а также произведение, служащее нормативным образцом. Большой Энциклопедический Словарь. Изд. I. М. С. 7.